在竹简上刻字、自己单方面记录每一队士兵的考核。
而是在纸张上列举出项目条例后，设置「不合格、合格、良、优」四类评级。
然后当著当值人员的面逐条进行打勾，然后由当事人按手指确定。
纸张在军队中已经是主战部队的必备消耗品，其消耗等级已与香烟、糖块相当。
且未来这种军队中用纸习惯，必然扩散到生产和行政管理上。
相较而言，现在的颖国其他地区，守旧派们（昌路公子）主导的火器化，还停留在增添步枪装备的层面，表面看似繁花似锦，内部系统却依旧老旧，类似于20世纪末期至21世纪初期俄联邦的军事思路。…沟通…
十五日后，大军推进到夙国的「温阳关」。
这个关卡空无一人，无人防守，但在关卡外总算看到了牧牛羊的百姓。
王刺劫派遣的部队轻而易举地拿下了这个关卡，确认基本情况后，命令军团暂且扎营不动，不允许扰民。一传达下去的命令原话是：全部留在大营中，倘若出现在外抢掠百姓牲畜的事情，按律当斩。王刺劫严谨的约束了部队后，开始约见当地乡老们。也就是该地区的士族势力，或者说部落首领们。王刺劫是把宣冲有关「域外用兵」的种种注意事项，全部记在心里。
王刺劫收起了自己在25世纪海底城市时代动辄三光的作风。
此次吊民伐罪，哪怕面对这些「百姓」披著兽皮、没有衣冠概念、浑身臭气，王刺劫依旧将他们列为「乡老」这一栏，确定为「合作者」。
王刺劫召见乡老们时说：贵国如今遭遇大祸，宫中巫蛊作乱，异人横行，无道小人篡国，谋害边疆大将。我王虽在千里之外，但两国一衣带水，愿意出兵讨伐。
王刺劫的演讲是通过翻译们传达的。但这些恳切的话语赢得了乡老们的附和，
王刺劫很清楚：这些附和十成都是在强权压制下的无奈迁就。
王刺劫那个时代的「真理」就是拿强权压人，也知道被压的人内心不服。但是不服也得憋著。眼下夙国本土的基本盘势力虽然愤恨国内出现了「王上吃人虐民」的事情。
但这些部落乡老还不至于义愤填膺地认为本国的国事，该由陨海另一边来的外人插手主导。尤其是这些老头子们，虽然满嘴
本章未完，请点击下一页继续阅读！