日常特色。
人造面皮下个人真实的皮肤是和婴儿一样柔嫩。
至于为什么要一个「人造面皮」？这就是二十一世纪的人压根想不到的享受。
这就像周朝人无法理解「方便面这类食物不健康」的原因。
因为人类的皮肤会因为风吹日晒而老化，更会因为必须要对其他人显示表情而出现皱褶。
具体可参考红朝时期大洋彼岸的ABC们，他们那些脸因为要做出谄媚的笑容，加上英语语气词匮乏，需要借助腔调，加之亚裔眼眶稍小，无法像白人那样通过眼珠灵活转动来传神，这加剧了面部肌肉的使用，所以其面部老化速度远比东方人快。
故23世纪60年代之后，人造面皮几乎成为每个人在社交场合的必备品。
相对于二十一世纪所谓活灵活现的矽胶假面具，人造面皮可以根据佩戴者情绪，自动模拟表情。对内可以随时护理，属于驻颜的圣品。当然这么好用的物品，在25世纪后被纳米细胞的定颜给取代了。
教导主任：叫我来有什么事情？—一此时仔细看教导主任手上拿的课纲，那是2743年记录，显然刚刚从另一个时空过来。
班主任：问一下思政老师什么时候就位！
教导主任看了一下班主任课表后，问道：怎么了，本土时空背景教学场景有问题吗？（宣冲现在的思政老师并不是维校老师，只是宣冲被挖出来后，相关记忆中，模拟出的教学场景。）
班主任吐了一口气：很有问题！你应该知道，思想品德教育，是应当教导，在个人，家庭，国家，文明层面上，如何做选择！如何让学生选择最大可能性。
然而这个古工业时空，你知道的，这个年代这些课程教育工作者的目的，有几个是教导学生做选择？而都是在进行驯化。
宣冲现在课堂上的时空场景，班主任对此感觉到相当不适。
至于宣冲喜欢在思政课上睡觉？经过维校分析不是学生的问题。三十世纪后对学生是相当包容的。十个世纪之前大部分归类于学生的问题，都会被精确定义为教育问题。
这就好比进行战前动员，士兵们有气无力首鼠两端，这不是士兵的问题。而是动员体系有问题，德不配位的人进入了宣传体系。
第二红朝就对思政教育有了这
本章未完，请点击下一页继续阅读！