部落体制下，可能并存著不少母系体制部落。
其中有这么一个母系（舅系）是这么传的，一个大部落壮大到一定程度，达到该地区采集业资源承受的极限，分离出小部落迁徙到一个地方，小部落达到地区资源承受顶峰后，再分离出子部落。大禹遇到的相柳氏，在神话描述中「九个头，九座山都不够吃，所在地的水源腥臭」，这差不多表明该部落也已达到当地资源饱和状态！
相柳是炎帝母系制度，大禹呢，明确能记载其父亲是鲧，并且上溯其世系，文献也都强调他是「黄帝的六世孙、颛顼的四世孙」，属于父系制度。
大禹所代表的制度是邦联，当时正从部落制转为邦联制度。
而现在编号聚落地就是部落，慧行营现在是联合力量更强的邦联。
…每一次政治制度转变，都是腥风血雨。…
在大禹治水之前，更古老的部落联盟，即黄帝时期，不是大禹那样含蓄的记录「神魔争斗」，史书上的记录就是战争。
先是炎黄之间阪泉之战，而后则是和蚩尤涿鹿之战。
这两场战役都是邦盟制（父系）对部落制（母系）的胜利。
黄帝作为诸多部落的盟主，开始率领联盟对最强大的蚩尤部落发起攻击。
蚩尤部落虽然强大，但在政治上排斥其他部落，且对其他部落进行单方面掠夺。
类比到现代，这是「命运共同体」对「单一霸权掠夺」的对抗。
用暴虐来解释蚩尤是不准确的，这是母系制度的弊端，从只知其母不知其父的情况就能看出。母系社会比父系体系更容易地域化，因为一个强大部落集团的资源是不流动的。
母系社会会倾向于把资源留到本方部落中。
父系体系中，统治者血脉会散落在诸多部落中，进而更倾向于给各个部落公平的分配资源。当母系社会的部落势力和经济壮大到一定程度后，也不会将利润分给其他部落。
如同猫太人那样坚持「我最牛逼，天选之民」整出来一系列抽象「杜鹃雏鸟式」排外狠活。所以上古时期其他母系部落壮大到一定程度，也会如同蚩尤那样。
这也就是蚩尤尽管拥有铜矿，技术上率先进步到铜器时代，却依旧被炎黄联盟给解决了。
注：史书上记载黄帝驱熊狼虎豹进入战场，
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