二十四世纪后，婚姻关系就是一方为另一方提供担保的仪式。姑娘们只有找到可以「兜底」的人，才能跳出名为安全区，实际上是牢笼的地方。
理论上，默许女人可以找多个男人为自己担保。这就是第一红朝女人曾幻想的自由开放，但实际上嘛！第三红朝，自由开放派的男人已经被「智械狐媚子」给俘获了，浪在海底不回家。
为一个女人兜底的蠢汉都很罕见。老妈子：「你还想俘获多个，下蛊吗？」，至于保守派的男性，执著于下一代的「家庭体系完整」，也早就被同样保守家庭的出来的女性锁定了。
对第三红朝的女性来说，在旧的父系社会体系瓦解后，「男女关系」成为她们格外重要的课程。纵然「供卵」（进行冷冻）能从社会上获取远高于男性的福利（供精也是义务，但需要资格审定）。但生而为人还是需要社交的。需要后人来铭记自己的名字。
不参与劳动的，就没有留名权。而劳动力不够强的群体，会被自然而然淘汰出「生产群」，就如同二十一世纪中叶，不到全球总数八分之一的工业人口，把其他地区淘汰出工业化的范畴。
二十五世纪绝大部分的女学渣，由于找不到为其「担保」的人员，不得不一辈子留在安全区内，面对「谁是小姐，谁是丫鬟」的内部问题！因为深海基地和深空区域对于她们来说的确是危险区。这是多处深海城市通海阀被某些抑郁症患者破坏后留下的血的教训。
女学渣凭什么需要「担保」？为什么不能自己给自己担保？
这个问题几百年前独立女性就问过了。然而问题在于，在消费活动中诞生「独立觉醒」，却与生产活动不适配，生产活动需要「团结友爱」，只有处于一个团结的群体，群体内成员相互担保，才能构建有凝聚力的劳动环境。
而相对而言，愿意给别人提供担保，然后闷头干活，长时间不发声，只有十六七岁时傻傻的男孩子。一个群体「傻子多」亦或是认死理，不会因为利益而变通的强种多，所以把持著劳动主导性。相对早熟的女孩，纵然可以把自己打造出「长期吃苦然后利他（她）」的性格，很难劝说同圈子内的人。使得该圈子内稍微有一些短期矛盾，各方算计不明白，每个人
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