「酸儒时期」曾经的诗词，这些诗词不乏凌云壮志只是感慨欠缺机会。
被天子拿捏档案的宣冲，现在觉得有这些士子们在「论坛上发言的档案」真的不错的。
不同于后世水军们在论坛上不负责胡吹带节奏。现汉读书人要「气节」对自己写的东西得认。至于的不认，例如钱谦益那种，虽然也没有强制手段，但是其就别想顶著风骨来混了，和严嵩坐一桌去。严嵩好歹已经坐在高位上，可以死皮赖脸的稳坐太师椅，而这些落地士子们还没位子呢，风骨没了，直接社死连个朋友都没了。
其中大部分人快速冷静下来，开始看东蜀的资料，开始为日后计。
至于少部分不能接受、死硬到底的怂货，也没有继续留在这一趟中，直接盖章打上了「逃役」后，直接赶走了。
这种中途赶走「逃役」的过程，是当著所有准备奔赴的成员，进行的。
船长对著剩下的九百多人说道：如果身体有恙，家中上有老母，下有幼儿，走不了，想要跟著下去，可以跟随下去。不是没给你们机会，如果到站了想走，那就不行了。皆是军法无情。
最终大约九成以上文吏们，咬著牙踏上了这个搏一搏前程的路。
至于到了颠陆后，突然觉得自己吃不了苦还想走的；学习社把他们送到港口，却并没有把他们送回家。而是直接按照战时逃兵法，直接发配到南洋的岛屿上去。
宣冲作为掌兵许久的人很清楚，必须让下属「搏一搏」。
军队不是厕所想来就来。如果能无代价的退出，那么谁还会在前线搏命？放了这一条「从前线撤退」的路子，不过是防止那些「实在不愿意」的家伙们搞破坏。
宣冲很清楚：真的怕死想当投降派也没办法。但有一件事得说清楚，既然投降了那就永远排在后面。别投降了，还高人一等；事后打赢了，兴高采烈的过来分血酬。
——即使是本土派，现在也不全看好——
而在另一边，前期「带著几十杆枪，前来聚义」的好汉们，现在也出现了「退出潮」。
钟横飞对著本土投效，不愿意受到规矩束缚的马匪们头目们进行送别：诸位，想走恕不远送。这里不能给各位大快吃肉喝酒的爽利。留在这里，是要吃苦干大事的。
这话没有错
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