，「六芒星蓝白旗」的确是很委屈，他们在那里生活五十年，见证了当地其他族裔都是践行这种规则，且其他大国都袖手旁观，结果他们稍微「温和」的效仿一下后，结果各国都来干涉了！
注：宣冲前世，地中海文明强势时定义的国际秩序就是，想要做地区话事人，就得接受国际道德监督。不能既要地区话事权，又要不受监督。傻大木吞并科威特被干，就是遵循这个原则。
但是西方文化秩序下的「国际监督」，是和世界各个地区「文化规则」是截然不同。
现汉方面很早就意识到这一点，例如「草原规则」和「中原礼法」是截然不同。
现汉尽可能对控制区进行「移风易俗」，但对于某些实在是改不了风俗的，进行「汉蛮分居」！
大食地区盛行的教义，是善于鼓动「共同遭遇了迫害」的情绪，该教义在和平时期通过打造「完美受害者」的归属感，能理所当然地以「集体合理反击」的逻辑，来排挤其他人，取得在该地的族群优势。
而汉家儒道理念很容易攒出「完美复仇者」。儒者们在岁月静好时，都是以和为贵、能退则退。但在苍天已死时就会翻一下帐单，然后猛然觉得，不明不白地受了那么多糟践，不能忍了，必须得大复仇。
马飞燕所在的那些关西汉家大户们，现在想要对丝路一线拉清单算帐了。
而大食这边在「欧克」这个问题上，刚好犯下了一个绝对不可饶恕的错误，这在现汉内某些人眼里是一个「清算」的机会。
马飞燕则是望著宣冲，作为现在居于北方的集团首脑，她想要知道宣冲对这时候「胡汉交锋」的态度。
宣冲：漠北的欧克兽人必须得全部干掉，这是原则，没什么可以谈的。至于别的事情，都可以谈。
宣冲否掉了「庙堂围三缺一」的主意，但是赞同马飞燕等国西大姓们的想法。
马飞燕登上空艇前，对宣冲道：我的话已经带到，马上应该有人和你详谈。
宣冲微微一愣，就在马飞燕离开一个小时后，现汉那边有说客来，说的就是马飞燕提到的事情。
——电话通讯中——
宣冲反对的理由是：如果让欧克流出，一旦抵达南亚次大陆地带，那么会祸乱天下。再则是若是留在大食地区进行祸
本章未完，请点击下一页继续阅读！