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第276章 仕途?[6 / 7]

的资源”。

面对邀请,宣冲以“我在科考”为由,拒绝这个海商。

宣冲是通过窃听了解到,海商们对自己是有一整套的攻略计划。

似乎是自己接受了秦天依这个大美女的陪同,这些海商们现在是有小算盘的,即让自己过去,然后当红女旦(明星)送上床。

这是海商们搞定海军中那些升速非常快的俊杰们的常用手段,即用足够分量的女子来套牢潜力股。

当然,所谓足够分量,也就是民间追捧的有名望花旦,虚值过高。

宣冲避开了这辆轿车,直径朝着自己的营地赶过去。

…求学之艰…

汉历2107年上半年,宣冲回归舰船工作。在参与日常演习训练、航行的间隙中,开始补充题目。

按照老师的说法,自己现在是偏科的;格物学科是非常优秀,几乎是毫无疏漏,但是理义学上还是僵硬死板。

宣冲觉得老师说的太客气,真正刻薄地来说,那就是从蛮夷地区来的粗鄙之人!

格物(理科)这玩意,是宣冲在前世就在考场上杀出来的;而理义属于文科,但是前世文科嘛?大量分数都是语言题目。

而这个世界理义学(文科)是讲逻辑的。其理义依旧是圣人之言的那一套,但是考题不是八股文了,而是复杂工作调度时,各种规章制度的应用。

没错,现在现汉的工业生产、社会调度中,所有规章,律法,都是孔孟理论为版本,在生产组织实践过程中形成的。

(注:美国法学院门口有三个雕像,其中一个雕像是孔子;法律这个高度逻辑性的体系,在编撰时,都是基于一套“道德蓝本”体系。美国的道德蓝本是圣经,至于宣冲前世,丢掉了孔孟,就变成malie了。)

江南现在“理义”学非常强悍,在这片工商业发达区域,老牌的儒官们,亲自编撰了各业的法家律令修订合集。——与清末那种脱离生产只会空谈的儒家士大夫不同,现汉的儒家体系是在务实的。

生活在江南的儒生在答这些题时,是知其然,知其所以然,而不生活在江南的学生呢?

缺乏环境熏陶。宣冲在看到诸多考题案例的正确答案时,不清楚其中制度形成的背后逻辑,以及相关道德如何对这些制度运行监督机制的。

灵觉书院,每年

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