是可以质疑的，其中一些男男女女还将媚外合理化。
这就是需要“忠诚”的对象过于高大上，以至于“国”对下方的“忠诚”“忠义”的考察，无法深入市井。
但在现汉这里，忠诚是递进的；父母官是真“父母”，恩师那是真的恩师。小人物想要进入大圈子，是真的得像吕布那样“公若不弃，愿拜为义父”。现汉是强化了对边缘的“忠诚”控制。
对于市井小人来说，“国”对他们很远，但是逼着他们纳头就拜的帮主，对他们来说很近；这些小人可不敢“自由独立”，因为帮主会用强权教育他们“天地君亲师”。
女子也不敢戏谑，因为她们身边的父夫是她们的纲。
皇权下县，忠诚到人。
…制度匹配，谁受益？…
走出暗室后，宣冲先从工厂开始；在隔壁厂房中，工人们一板一眼的大修一些原本封存的军舰。眼下和东蜀的海上战争迫在眉睫。
宣冲戴着安全帽，然而并没法自由的看，一直是有工厂内“匠主”陪同自己行走。
这个“匠主”是没有通过科举的。
而工厂内的情况，宣冲对匠主进行了如下询问。
宣冲：“你是说，现在造船厂得挂名在举人老爷名下？”
匠作看了看宣冲：“大人，您家也是能够买这个产业的。”
宣冲打了个哈哈道：“我家没钱，穷的很。”
匠作瞅了瞅宣冲：“大人您说笑了，您这个层级，缺的不是钱。”
宣冲感觉到这位匠主的语气，并没有继续这个“玩笑”。
…士大夫的时代…
在聊天中，宣冲进一步了解到了现汉的礼法立国。
礼法之强大以至于资本主义都被扭曲得变形了。商人在这个工业革命发展的阶段，也都被压着死死的。
“钢铁”“造船”“水泥”这些被官方定义的正业，商人可以花钱来购买股份，可参与管理，但必须找一个有功名的人来挂靠。只有“士”这个阶层，才配主导正业。
这也就导致，现汉内部在这几十年来第一次工业革命发展的过程中，并没有出现欧罗巴那样的巨商，也没有出现龙州那样的寡头。手工产业分散在士人手中，士人组成利益同盟，对手中的正业进行统筹规划。
现汉也没有“产业转移”这个问题。“士”在现汉是不
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