个防风氏的传说。
而贞汉时期，送来龙骨引起轩然大波的原因是当时儒阀固化，这些固化的门阀弟子没多少本事，开始原教旨主义。
传统腐儒子弟无能无德之辈垄断高位，引起了各方的不满。
恰逢这个龙骨出现，可以证明“孔圣人也不一定全部都是对的”，可以驳倒典籍派，让话语权回归实践派。
这一场大辩论，直接将孔圣从不可置疑变回了人，甚至让鲁地孔庙的级别也进而下降。
宣冲评价：该历史事件，类似于前世伽利略对亚里士多德的质疑。随后的大发现破除了儒法独大，重新开启了百家，其历史意义和前世的“文艺复兴”相当。
由于现汉秉持着“以自己为中心”的历史观，所以世人将“蓬州”北部的这块大陆命名为“龙州”，是如此的深入人心。
…所以闭门辩经，远不如行万里路…
龙州整体大开发是在贞汉末期，那个时期刚好全球航海技术大进步，殴陆方面也发现这片新大陆。
因为龙州的西部多陡峭山崖，登陆后要跨越群山和荒漠，而东部则是富饶。
理论上在这场大开发中，泰西是占据优势，相对于现汉有着地理优势，殴陆在登陆龙州后，和本土的东殷人有了极为严重的矛盾冲突，双方不死不休的那种，殴陆甚至从非洲运来了大量昆仑奴，这更加激化矛盾。
恰逢贞汉末年中原和东殷人有过交流，双方对于祭祀祖先，天地方面有着共同的理念。
殴陆诸旗殖民中采用的是“灭苗裔”，然后运人过来。在殴陆人拓展龙州初期，东殷人先是丢失了河东大部分土地（密西西比河）。
随着东殷人大规模西迁，涌入了现汉区域殖民地。现汉派出不少军事勋贵来到了龙州，在旧大陆失意的他们，支援东殷的这场东进战争。
随后在河西，东殷人一个部落在现汉输送的人才的辅助下，完成了变法，吸纳各个部落人口，将其原来部落变更为姓后完成了国体凝聚。
在国体凝聚后东殷人引进了秦法，建立国营匠作厂，自产火炮和枪械，生产弹药；变法的五十年后，重新夺回河东。
贞汉末年对殴陆诸旗“霸道”玩崩了。但是现汉立国一百年后，在大食和龙州这两地用王道，笼络过来。
在后来，则也就
本章未完，请点击下一页继续阅读！