的子弟预留标准名额。
宣冲给所有在这里有封地的人们，约定了礼法规则：永远不要把资源用在邪道上，有违者，自己这边会拆掉封地！
注：什么叫做邪道？宣冲将其定义为“单一资源极致化运用”。
即在缺乏交流的情况下，对某种富余资源进行了各种不计代价地运用。
例如南疆的那些萨满们，他们在利用“草还液”时就非常邪道，充满着一种和文明社会格格不入的画风。
各种把野兽器官植入到战士体内！宣冲在考古过本地那些已经消失的城邦时，就发现了一些骸骨上有这样改造后异变的痕迹。
例如把老虎心脏植入胸膛，将鳄鱼皮肤植入到背部。草还液本身效果是圣药，但这种荤素不忌的用法，实在是邪祟得很。
南疆方面那些部落中老萨满们也都保留着这类用法纪要，但是将其归纳为“禁术”。
而这样的“禁术”，对于此地已经泯灭的城池遗迹中前人们来说，在第四代和第五代后，受限于眼界，找不到其他进步的路线，也都纷纷倾向于这种“禁术”来提升力量，最终彻底丧失人形、人性，乃至理智。
这些城邦的上层就因为遏制不住兽性，丢失了维持文明体系的能力。
这些走错路的城邦上层，为了提升力量，摧毁了他们在荆棘地立足的社会性。最后城邦变成了兽栏，所有人被来自本地的异怪势力们毁灭。
前世出生在东方文明，对考古的态度是明确历史，而不是古墓中探险寻宝。
宣冲：从大爻本土溢出的文明力量，在这里反复立足，然后又消失。考古的态度是要从中得到警示！
宣冲想要在南部疆域扎下属于自己的钉子。就得规避前人的错误。
要知道，西域那地方在汉唐时期就占领了，但后来失守后，就当地化了；但从基因谱系来看，父系残留下来的相当多，说明并不是被彻底屠戮了。而是因为交流断绝，导致对当地资源的运用，不得不趋向于当地化。
只有拓展交流打下来的钉子，才不会当地化。
诸如前世在中娅区域，所有封闭乡村是土著化的。但是在大城市中都纷纷自由化，靠拢殴米价值观，而当殴米一旦开始封锁制裁某个中娅国家后，这个国家立刻变回本土化的样子。
总结一下
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