调动，有时候不是旱，就是涝。
这就需要官府调动劳役修水渠，修调粮的道路，因为有缺，各个村落才聚集在一起。
然而饶是如此，当北方大族们结构大到一定程度，能够抗住这些波动，大族保证血脉能够流传后，也会进行江南样式的“自稳定”调节机制，进而抗拒更上层（朝廷）调动。
目光放到更恶劣的北方，那里渔猎转职的农耕族类，在维持农耕文明时，底层社会生产的“自稳定阈值”要更高，所以最终稳定下来组织更大！
然而每个地方上维持“自稳定”的资源丰富，并不代表该地区军事资源也成比例的丰富。
南方水土气候下，虽然单位面积水田相对于北方旱地能生产更多吃食，会很容易在小单位土地和小人口社群之间维系平衡稳定。但在铁器药材、马匹物资领域，江南稳定小人口组织一个个保有的量很少。
也就是十亩田足够一家活，且只保障一个男丁娶媳妇，完全可以好几代稳定下去。但搞什么水车，挖水渠，造船什么的，这一家是不可能有“非粮食”资源聚集的。
北方水土养不起来那么多人，但是其最终形成人口和粮食“自稳定”的大集团后，在铁器和战马资源的聚集量上，对南方小组织产生绝对优势，这些军事资源可以帮助自己对外掠夺。
这时候更大更强的大社会结构，望着南方“自稳定”小社会结构，肯定是有想法。尤其是天灾波动让北方原来大集团变得不稳定的时候，想法更多了。
武飞此时面对北方，不仅仅是盯着粮食，还盯着“战马”“铁器”“煤炭”“棉布”等多项战争物资。尽一切手段来打击昊国高层对这些资源的集中度。同时打破下面各地宗族的“自稳定”度，强化自己资源收集度。
在版图上，武飞看着自己控制范围的一个个治理模块，“圣人以百姓为刍狗”般计算出了一个公式。
武飞：“你们（现在处在宗族控制内男子）必须缺，必须缺女人，缺土地，缺盐，缺布匹，缺住房，人生追求有遗憾，我这儿都能满足。”——如果你们什么都不缺，都被宗族用“节省”的方式给轻易满足了。那我就把宗族给捯饬一遍。
晚上武飞和众多学生走进食堂，一锅家常饭菜被分好在每个人
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