会试三场，第一场考四书五经的经义掌握情况，这是基础，看看考生是否博学。
第二场则是论一道，判语五条，诏、诰、表内选答一道，可以简单理解为公文，检验考生是否具备做官的基本条件。
要求士子模仿上位者的言行，写出相应的诏、诰、表等，其中重要的就是判语，这是考察士子对《大明律》的掌握情况。
所以说，会试录取的学子，不一定会判案，但一定是懂得律法的。
第三场则是考经史策五道，就是策论了，可以理解为定国安邦的见解了。
换作以往，考官们最看重的是第一场，可现在崇祯看中的却是第三场。
甭管他是不是高谈阔论、纸上谈兵、眼高手低等等，这些都可以慢慢磨炼，
可若是连这种格局、想法都没有，即便是四书五经读的再好也只能当个知县、知府了。
他翻阅了明以来所有策论题，说实话，若非是他穿越过来，接收了原主的知识，他估计连题目都看不懂。
例如宋仁宗嘉祐六年的策论题目，只有四个字：浮费弥广。
你得先知道这句话出自哪里，意义是什么，然后才能根据时务写策论。
这还算是正常的策略题，若是遇见哪些奇葩的，那更是让人崩溃，诸如元朝的一道策论：商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日辰安葬。
谁遇见这种题目不慌？
只会死背诵儒家经典、只会写诗作赋的人，想进士及第？真的是难于上青天。
想到这里，崇祯轻轻的摇了头，微微沉吟了一会儿后，提笔写了起来。
五道策论一气呵成。
崇祯嘴角挂着一丝轻笑，五道策论不说全军覆没了，至少九成都得乱写。