在表彰已凝固的历史功绩或道德典范。
之所以不会生前建造，是出于人还活着，其政治评价可能发生变化朝廷为规避风险，倾向于死后追赠。
诸如张居正死后被清算，若生前建坊则成尴尬。
这就是所谓的盖棺定论。
其次若是允许在世大臣建坊，易引发攀比和结党标榜，不利于皇权控制。
极少数在世元老可能获赐，但通常需满足‘功高盖世、年高德劭、皇帝特恩‘三个条件，且多为一种‘预备性’荣誉。
即便如此，牌坊的建造和落成通常也在其身后。
但这圣旨上写了，袁可立死了就能建造，这正体现了明代荣典制度的精妙之处。
既在当下给予极致尊荣的预期，又将最终评定权牢牢掌握在皇帝（或未来的朝廷）手中，确保了对功臣评价的最终控制权。
即便如此，那也是对大臣的最高褒奖，远超之前的四项赏赐。
史书会记载前四项，但读史书的又能有多少呢？
但生词和牌坊就不一样了，大明王朝不灭亡，这两座建筑就一会存在，且年年有官府去祭祀。
拆这两座、又或者没有维护好，那就是打朝廷、打崇祯皇帝的脸。
就算是大明亡国了，生词可能会不在了，但牌坊一定会在，新朝敢强行拆除易激起地方士绅和民众的反感，因为这是地方荣耀。
忠、孝、节、义的这种牌坊，不仅不会拆，可能还会加封。
但若是个人功德，帝王私恩，皇权权威等等类型的，基本会拆掉。
换句话说，这种又巨大石材建造的建筑，可能会存在三五百年，也就是说，袁可立的事迹会在周边流传数百年。
足可见其皇帝对他的恩宠。
一时间，群臣眼中只剩下了无尽的羡慕。
孙承宗也是如此，他很清楚，等他致仕之后，或许也会有很高的封赏，也是文臣最高荣誉，但应该是不会超过袁可立的。
这里面除了袁可立最初的从龙之功外，更多的是皇帝对袁可立执的是学生之礼，这是帝师的待遇。
袁可立砰的一下子跪倒在地上，老泪纵横：“臣叩谢陛下圣恩，吾皇万岁万岁万万岁。”
“阁老快快请起！”
王承恩立刻上前扶起袁可立：“袁阁老，陛下让咱家给您带句话，等他得空了南巡途径睢县时找您喝茶，到时候和您一起去江南看看大明的盛世，您老可
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