雁门，孔斌和李牧还在救灾。
雁门的人口不是很多，只有不到五万户，甚至所有县邑加起来都比不上邯郸一座城池的人口。
但是这些人却分布在雁门各个地方，有的在平原上，有些则在深山之中，要走一段遥远的山路才能抵达。
李牧只能抽调军中的好手，给他们运送物资。
更有一些只有十几户甚至不到十户人家的村落，常年与外界隔绝，没有人带路外人根本找不到，甚至都不知道他们是死是活，只能无奈放弃。
虽然赵括想做到以人为本，但是在这个年代很显然不太现实。他只能选择在有限的时间内，去救更多的人。
云中郡更加地广人稀，有些地方上百里都不见人影，但是因为云中百姓大部分都是以部落的方式聚居，剩下基本上也都是居住在城中，反而更方便施展救灾工作。
当然，漏网之鱼肯定有，甚至还有一些不服赵国教化的胡人部落居住在这片大地。
有亲近赵国的胡人，就有不喜欢赵国的胡人，他们不明着反对赵国，同样也不接受赵国的管辖，当然，更不可能受到赵国的援救。
赵国确定援不援救对方的办法很简单。有户籍，就是赵国人，没有户籍，就不是赵国人。
既然不是赵国人，那你死的再多也和我没有关系，毕竟我赵国又不是做慈善的。在这个年代，不落井下石就很善良了好吧。
在邯郸通往代县的大道上，一辆辆马车排成长龙将物资源源不断地送往北疆。
这条大道将赵国南北连接起来，极大促进了赵国南北两种文明的融合。
更准确的说法是，中原文明对诸胡的吞并。
因为诸胡本来就没有什么文明，连文字都没有，哪来的文明，纯洁的如同白纸一般，任由赵国肆意涂鸦。
他们在内心深处，无比向往中原的繁华，向往中原的文化、语言、文字，赵国改变他们甚至要比改变武阳城的燕人更加容易。
至于是放牧还是农耕，这并不重要，放牧和农耕只是生活方式的不同，只要说赵国话，用赵国文字，开口闭口我赵国怎么怎么样，这就够了。
这条大道足以容纳两辆驾六马车并行，而且这才修了一半，等到修
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