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第七章 楚王失弓,楚人得之[2 / 3]

平原君连忙打圆场。

赵括朝着平原一礼,当做赔罪,继续说道:“其次,人们都赞同孔子的话,不代表我赵括赞同。”

孔穿限于孔子子孙的身份,无论心里怎么想,嘴上都要说孔子是对的,但赵括可不是孔子的后代。

众人听到这句话,脸色顿时有些不一样了,特别是其中几位儒家弟子,如果不是有一定的涵养,已经站出来骂赵括了。

这个时期,华夏虽然还没有经历罢黜百家,独尊儒术。

孔子的地位远远没有达到后来神圣不可侵犯的地步。

但孔子毕竟是儒家一脉的开创者,儒家作为显学,其开创者的地位及其崇高,绝不是一个年轻人能够质疑的。

赵括仿佛没有看到大家的反应,继续说道:“楚王失弓,楚人得之,代表着楚王的洒脱,同时,也有楚王对百姓的爱护。一把弓而已,丢了就丢了,反正会被楚国的百姓得到。”

“作为楚王,能够爱护自己国家的百姓就已经很了不起了,凭什么要让他爱护天下的百姓?他没有这个责任,也没有这个义务。孔子说楚王不够仁义,那么请问孔子可曾对天下百姓“失过弓”?”

公孙龙和几个儒家的门客脸色忽青忽白,有人想站出来指责赵括,却又不知道如何指责。

孔子一生都在宣扬“礼”和“仁”,但是他一生都没能实现自己理想,将“礼”和“仁”的光辉洒向人间。

因此才在晚年隐居,编订六经,以求将自己的思想传承下去。

如果是在罢黜百家独尊儒术之后,或许有人能够反驳赵括。

现在只能哑口无言。

平原君拍着大腿,心中大呼精彩,连孔子后人都没辩过公孙龙,没想到赵括竟然辩过了。

赵括话锋一转,继续说道:“不过这也不能怪孔子,毕竟楚王坐拥数千里山河,财富非孔子所能比,我相信,孔子如果能够显达,实现自己的理想,也一定会兼济天下。”

看到公孙龙和儒家的门客脸色变好,赵括心中冷笑,继续说道:

“子秉先生既然如此推崇孔子,想必也有孔子的兼济天下之心,在下倒是有一个问题想问先生。”

“马服子请说。”公孙龙道。

“如

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