就根子而言，其实就是《查士丁尼国法大全》和《教会法》，而查士丁尼编写的国法大全，其最主要的支撑就是上面罗马五大法学家的法律原著。
其中大陆法系的源头直指罗马法，而英美法系直指教会法。
这里得说一点，中国后世的法律其实也是大陆法系，只是兼容了部分英美法系，虽说这里面确实存在国家衰弱，民族自信衰退的原因，但有些东西用了，就很难改了。
现阶段的罗马，除了盖尤斯这个倒霉孩子三十年前被创死了，帕比尼安、乌尔比安、保罗和莫迪斯蒂努斯这四个家伙呈老中小结构，活的很是稳定，所以现阶段罗马大法官一系可谓是人才济济。
至于英美法系的源头，也就是教会法，成型于尼西亚大公会议，而尼西亚大公会议就本质而言，其实更多是为明确并整理了教义、圣礼、教会纪律，然后将之编撰为教会法。
从实质上讲，这东西其实来自于西普里安，因为西普里安完成了教会的标准化，并且重构了教义和教会的生态规则。
所谓的两千年的马屁股的宽度，决定了航天推进器大小，就是如此，大陆法系和英美法系就本质而言，也是这般。
戏言罗马黑暗三世纪的到来是因为人类群星的集中爆发抽干了罗马的气数，其实也是有几分道理的，毕竟一千八百年前的底子能延续到当前，并且依旧作为根基，哪怕有后继者确实足够出色的缘故，也不能否认这群前辈确实当得起人类群星。
这也是罗马法学系对于西普里安很欣赏的原因，因为西普里安在东欧搞得那些，在罗马法学系看来就是另外一套自洽的新系统。
也许下面的人及其后来者可能互斥为异端，但对于缔造这些东西的神人而言，在某种程度上确实是神交已久，故而在意识到这是一个机会后，法学系的神佬二话没说就开始推动。
毕竟真正高道德的神人，其实也知道立场这种东西全看自己坐在什么位置，西普里安坐在罗马财政官的位置，哪怕一开始还当乐子人，等后面被罗马人推着，仅仅是为了守护自己的罗马，西普里安也会逐渐意识到该怎么做。
对于罗马这种帝国，不怕你贪，只要你还知道是为了罗马，哪怕你是将罗马帝国当做自己的私产，以西
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