杨毅坐镇后方，带领着1000人的战鹿骑兵，另外还有大量驮马、驮鹿，老瘪和胡大头作为后勤营新晋的正副手，正在积极的制作炊饼。
他们从崩坏的山阳关中带出来了大量的粮草，足够数千人1个月的用度，实在不够，这些驮马、驮鹿都可以充作军粮，黥面军第一次摆脱了粮草上的束缚，能够充分发挥自身的优势尽情作战。
每个小队只带了1日的干粮，不够的就要回来取，这也是为了防止它们一下激战过度，过于孤军深入。
杨毅打开“百里之目”，在营地中一边修行精神武学，一边观察各小队的战况，他这么做的目的其实就是为了练兵。
由于在山阳关中吸收了徐世忠带来的边军，通过十数日的恢复，这些边军已经身体强健，可放心作战，虽然这一路上，他们也习练了杨毅军中传下的杨家枪法和“六合”3件套，以及“朝阳一气功”和“龙象九式”，但因为时日尚短，看不出什么威力来。
通过这种小规模的局部作战，既可以让这些基层将领充分发挥个人能力，也可以让新加入的卒卫得到充分锻炼，而且互相之间还有援助，不怕落入危险，关键时候，大不了转身就跑，他还可以驱驰战鹿骑兵冲锋去接应。
“武穆遗书”的各种光环特性效果十分明显，才刚刚接触，各部便势如破竹，敌军的侦察部队居然不是北疆游骑，而是杨毅很少见到的法维族战猪。
战猪骑兵这种兵种，虽然也是北疆百族的特色，但多少有点侮辱“骑兵”这两个字了，法维族、锡金族，再加上昆吾山深处活动的花溪族，被称为“北疆三矮人”，与另外的“
北疆三巨头”，形成鲜明对比。
“北疆三矮人”这称谓，顾名思义，就是族人都长得比较矮，成年人也就在1米5左右，要说特别矮，用乾国人的标准来看，那倒也不至于，但放在北疆这块土地上，连翰姆族都只是一般标准，法维族这伙人就显得的确比较矮了。
法维族生活在孟加拉山脚下，一直都是孟加拉族的附庸，他们擅长驯猪之术，将孟加拉山中特产的一种长牙厚皮野猪圈养起来，通过几代更迭，祛除野性，从而成为一种可食用、可军用的工具，有点类似温克族的驯鹿之法。
唯一不同的是，这种“法维猪”的
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