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【他们在自己学派中，提倡的一个很重要的思想叫做：兼爱,非攻。】
【兼爱非攻是不是好事儿呢？】
【那肯定是正面的思想。】
【兼爱
这种思想说的是，天下人就应该相敬相爱，不应该存在各种身份血统贫富的差距，不要搞各种歧视，也不应该因为这些肤色血统学问贫富的差距，而相互压榨，相互攻伐。
墨家的兼爱，提倡的是人人平等，相敬相爱，和平共处，友善克己。】
【是不是好思想呢，是的！】
【而非攻说的是什么意思呢？】
【就是墨家反对非正义的战争。】
【什么叫非正义的战争呢？】
【就是以侵略剥削为目的的战争，】
【墨家反对大国侵略小国，反对国与国之间相互兼并，而发生无休止的战争。】
【因为墨家觉得这样的战争，最终只会带来百姓的流离失所，最终为战争买单的就是底层百姓。】
【其实这两种思想都是非常好的思想，墨家是以百姓的利益为出发点，以底层的视角去看待整个春秋时代的战争。】
【甚至在兼爱的这种思想体系中，还存在着大一统的理论知识。】
【可是呢。】
【思想好归好，但架不住徒子徒孙们不争气啊。】
【因为墨家的徒子徒孙们做不到理论创始者，那么恪守自己的理论原则，于是他们只能修改理论来适应这个时代，以谋取政治利益。】
【所以墨家这种思想，最后在不争气的徒子徒孙手中，演变成了睦邻友好！】
【不是让我们兼爱吗，不是让我们非攻吗？】
【那他们就干脆当圣母算了！】
【要跟周围人搞好关系，给他们好处，他们就听话了，这样既实现了兼爱，又达到了非攻。】
【简直完美！】
【这就是各家学派徒子徒孙的普遍现象，他们没有学派创始人，有那种圣贤的境界，只能开始不断的歪曲学派创始人的初始理论。】
【所以呢，单一的诸子百家各家学派的理论，真的拿来治国的时候，就会出现这种尴尬的情况。】
【单一的学派理论，为了能够用于治国，他们就在自己不熟悉的领域，开始胡编乱造。】
【尤其是像墨家，儒家，道家，这三家本来就不是用来治国的，而是主要用来修身养
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