【没有绝对的必然，也没有绝对的偶然。】
【因为在马克思主义史学观中，偶然和必然是辩证统一的关系。】
【那么偶然是怎么诞生的呢】
【他的理论依据是什么呢？】
【就是马克思主义经济学观点中的另一个观点：生产力虽然决定了生产关系，经济基础虽然决定了上层建筑，这是客观的规律。
但是，人的主观能动性，也会对生产力和生产关系产生巨大的影响，历史的偶然，就是人的主观因素。】
【唯物辩证主义说了，主观和客观，是对立统一的关系。】
【没有绝对的客观，也没有绝对的主观。】
【你看到没？】
【这才是完整的必然论和偶然论的关系，一些人根本就不懂什么叫做马克思主义史学观，连人家完整的理论都不知道，就开始乱吹其中的一部分，然后否定另一部分！】
【这叫什么？这就是剪辑呀！】
【在谈历史必然的同时，你就得承认历史的偶然，而且谈必然的时候，只能谈跟生产力有关的，因为必然论是产生在生产力必然前进的，这个基础理论之上。】
【其他的部分全都是偶然，只要有人过度参与，只有一个人的能力超出了界限，那么这绝对就不是历史历史的必然了，他就要适用于人的主观能动性的偶然因素。】
【必然论，是宏观尺度看历史，但涉及到了微观的断代史，就必须加重偶然因子的判断权重。】
【因为这时候客观规律的影响，历史必然性，在小时间尺度上影响太微弱，主要是人的主观能动性，人的主观因素对小尺度上的生产力才会有更大的影响。】
【从而，让生产力改变生产关系，记住，是改变，而非推进，因为，人是可能有主观能动性，他不一定要推着历史向前，也可能拉着历史倒退。】
【这些拉着历史倒退的，你还怎么扯历史必然论呢？说说呗！】
【所以，任何一个段历史，只要放在几十年，甚至一两百年的小尺度内，基本上，都不能用必然论来解释，都不能过分的夸大生产力的影释，而主要是看人的主观能动性，对生产力的多大的影响。】
【这也就是，时势造英雄，以及英雄造时势的关系，两者是辩证统一的关系，不是单一存在的关系。】
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