若真是这样，是不是不用去消灭外敌，只需要与外敌进行拉锯就可以了？
朱英忍不住笑了下，说道：“爷爷，当然不可如此。”
“若只是这样拉锯，那就是彼此消耗，就像是动物一样，只要不是遇到了极端天气或是食物突然匮乏，哪怕有天敌存在，也不至于让族群灭亡，最多就是保持在一定数量上。”
“可咱们是人，又不是动物，岂能真像动物一样，消耗人口，保持在一定数量上不去发展？被困在一个区域，不向外扩张？”
“我们要发展，人口要发展，地盘要发展，那就不能只看鲶鱼效应的这种局限性，而是应该因地制宜，将鲶鱼效应用出符合我们大明的特色来。”
朱元璋道：“你再仔细说说。”
“爷爷，我的意思是，我们可以有敌人，但这个敌人，未必就是真的敌人，也未必就是眼前的敌人，我们完全可以搞出一个或是几个假想敌，在让国内的势力拧成一股绳的同时，还不必让外面的势力真影响到了大明的发展。”
这一套，在后世可是被某一国玩得风生水起，玩出了花儿来了。
朱英本着“拿来主义”，将这一套也同样拿了过来。
这样的说辞，是必然不能公开说的，更不能跟满朝文武来说，可面对着他的爷爷，这话却没什么不好说的。
他相信，他爷爷作为大明开国皇帝，不可能真被那群文臣给忽悠成了道德先生。
老朱一听，果然陷入了沉思。
过了一会儿，才忍不住说道：“英儿，你这样的言论，只能与爷爷说，在外面可不能说，哪怕是对着方孝孺，也不能说。”
方孝孺名义上是皇长孙的老师之一，当然了，在朱英直接赶走了另外几个老师之后，这个老师之一，就暂时变回了唯一的老师。
提到方孝孺，老朱就再次想到了他大孙子目前就只有一个老师这件事。
哎呀，那群读书人，一个个满口仁义道德，居然还有人想要鼓动他立皇次孙朱允炆做太孙。
而这样的劝说，无非是因为在那部分人眼里，朱允炆尊重读书人，比皇长孙更符合他们心目中储君跟未来明君的想象。
说白了，就是朱允炆若是上位，更能重文，更能带给他们利益。
呵，这就是所谓的道德先生吗！
朱元璋本就因
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