历史千载，翻为两卷书。
读破万卷，也不如亲历一回。
当历史得到纠正，真相得到澄清，《史刀凿海》竟然自显。
姜望忽生明悟——眼前这被历史认可的史卷，就是司马衡的超脱路。
《牧略》得以补全，司马衡或许也快了……
那么在过去的那些时间里，是苍图神压制了司马衡的跃升么？
姜望心有所感，往腰间一拂，一枚铜铸的符节，便落在他手中。
这枚大牧符节，早先在至高神殿里被赫连青瞳夺走，现在倒是又飞回来。符节上的鲜血，早被他烧掉。符节上的文字，有深邃刻痕。
粗犷又曲折的草原文字，写着“披风戴雪，非为天授；万载留功，志在人成；时不待我，我自逐年；国之重也，在德在民。”
这是牧太宗赫连弘当年绝笔，写在独赴边荒之前，用以劝诫子孙，宽仁治国，克继宏志。
其曾孙辈的牧仁帝赫连知非，非常推崇这位太宗皇帝，自谓“效政太宗，乃安天下”，也将太宗皇帝的这段绝笔文字，镌刻在大牧符节上，以示这是能够代表牧国的治言。此后便成定例。
姜望手中的这枚大牧符节，在这段话之外，还留有几个名字。
首先一个是“云云”，是赫连云云以鲜血赋予这枚符节赫连王族的认可。
第二个是“昭图”，在山道上的那次错身，赫连昭图便加上了自己的名字。
现在出现了第三个名字——
“依祁那”。
也不知那位牧太祖，是何时留下的名字。
没有留下“青瞳”，也没有留下“苍图”，而是最初的“依祁那”。
草原语“依祁那”，意为“无名之人”。凶名赫赫的“依祁那寺”，里面就都是一群无名无姓的杀才。多年来与“暗星”、“打更人”和“中央天牢”，杀得有来有回。
传奇已死，霸业有继，神明不存。祂也想起了最初的无名之人吗？
姜望双手捧起这枚符节，对大牧女帝显化的新神行礼：“此间事了，物归原主。”
赫连山海不见喜悲，只是看来一眼：“在你手上，才叫物归原主。”
本来已经飞起的符节，又压在姜望的手心，符节之上，还多了一个名字——
“山海。”
这就太重了！
姜望忙道：“姜望非大牧臣民，持节登天，不过权宜。既然苍图已殁，大事已成，合该奉还此节，敬于庙
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