行，便可保留其教堂，继续传教，可那些人油盐不进，表面上对臣等客客气气，暗地里却百般作梗。他们在信众中散布谣言，称大明欲灭教夺产，鼓动信众抵制大明的银元与商贸，甚至暗中指使信众破坏大明在南洋开设的银元兑换点与商栈，吕宋、爪哇皆有商栈被焚、官吏被袭之事，皆是教派高层暗中授意。”
练子宁接过话，细数数月来的艰难：“南洋诸国内附大明，虽设为行省，却因教派根深蒂固，政令推行举步维艰。臣等想在教众聚集区推行大明的户籍制度，教派高层便称‘信众唯主不认籍’，鼓动信众拒不登记；想将银钞推广至部族，他们便令信众以教堂的信物为交易凭证，抵制银元宝钞；甚至南洋各行省的低层官吏，也有不少被教派以财帛拉拢，阳奉阴违，对臣等的政令敷衍了事。臣等有心严惩，却又投鼠忌器——南洋信众数以百万计，遍布各岛各部，若强行打压，恐引发民变，乱了南洋的安定，辜负陛下与大将军王的托付；若放任不管，教派势力愈发猖獗，终将动摇大明在南洋的统治根基，更会阻碍银钞的推广与商贸的畅通。”
二人你一言我一语，将南洋的宗教难题剖析得淋漓尽致，从最初的教义融合尝试，到教派高层的极力阻挠，再到底层信众的被蒙蔽、政令推行的举步维艰，字字句句，皆透着数月来的心力交瘁。
卓敬素有“智囊”之称，在朝中曾为朱标出谋划策，屡解难题，可面对南洋这盘缠结着宗教、利益、权力的乱局，也只剩无奈；练子宁长于治政，曾在地方整饬吏治，百废俱兴，可在南洋，却连最基础的政令都难以落地，每日周旋于教派、部族、官吏之间，夜夜难眠，身心俱疲。
朱高炽静静听着，指尖轻叩案几，眉头渐蹙，眼中闪过一丝凝重。他当初提出以宗教融合之法解局，本是想以柔克刚，避免激化矛盾，却忽略了西方教派高层的利益纠葛——宗教于大明而言，是稳固统治的工具，于那些高层而言，却是谋利夺权的依仗，二者的核心诉求本就相悖，空口白话的教义融合，终究抵不过实实在在的利益诱惑，更撼不动他们手中的权力。
朱允炆在一旁听得连连点头，面露同感：“高炽哥，暹罗与缅甸亦是如此！那些西方
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