论语》、《孟子》这类中原随处可见的典籍，只能当作旧书低价售卖，赚些微薄利润。
欧季同和几个伙计隔三差五去库房清点、整理，从一堆寻常书籍中，清出了几个高句丽本土的神话传说故事，除了朱蒙建国，还有好童王子、乐浪王女等篇章。
欧季同将朱蒙的故事小心翼翼地誊抄下来，又将先前整理好的好童王子、乐浪王女等传说拼接在一起，递给身边待命的伙计，“送去抄书班，让他们加紧誊抄，先抄几十册，装订整齐后，放在店中售卖。”
伙计接过书稿，脸上满是不解，挠了挠头，忍不住问道：“掌柜的，你前些日子不是说，这些高句丽的传说，大多是荒诞不经的假事吗？怎么还要费力气让抄书班誊抄售卖？”
欧季同略读过一些史书，将高句丽的传说与中原史书的时间线相互对照，很容易就能找出其中的矛盾与漏洞，自然知晓这些故事多是后人杜撰，可信度极低。
中原的史书即便有各种春秋笔法，隐晦曲折，却也有着完整而强大的记载体系，背后是真实的历史脉络。
你可以从字里行间找寻被掩盖的“真相”，却不能说它是伪造的。
三味书屋售卖的话本人人都知道它是假的，不过是当作消遣之物。但这些打着正统名义的高句丽历史传说，又是另一回事了。
欧季同见惯了历史上各种英雄豪杰，人前显圣、背后作妖的手段，相较于那些权谋算计，高句丽给祖先赋魅、杜撰传说的手段，实在太过粗浅，不过是小巫见大巫。
论文学性，这些传说文笔粗糙、情节简单。论历史性，更是漏洞百出、毫无依据。
这般水准，根本用不上雕版印刷这么正式的手段，召集十来个书生手工抄写一遭，已然是对它最大的尊重了。
欧季同回答伙计方才的疑问，“照东家的说法，这叫紧跟时事，知己知彼。”
如今朝野上下都在议论高句丽，世人定然好奇高句丽的来历与风土，这些传说，恰好能满足他们的好奇心。
他只能从这些故事中，看出高句丽自古以来就是一个草台班子，但或许有其他有识之士，能从中一窥其风土人情、民俗习性，找出运筹帷幄、决胜千里之外的妙招，这就不是他能管得了的了。
伙计恍然大悟，
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