贵族是希望死道友不死贫道，但谁也不能保证不是‘死贫道不死道友’，每个人都想要抢夺资源，同时也是被抢夺的对象。
在抢夺别人的时候，嫌弃宗教碍事。在被抢夺的时候，就会希望宗教庇护。
所以占据抢夺优势的贵族会拼命破坏宗教伦理，弱势的一方就要用宗教保护自己。双方不断拉扯，不断地对抗。
宗教也不是以血统传承的，不看血统，看大家对教义的了解。所以宗教会办学校，传受教义。
当然宗教也没有解决社会问题的义务，宗教的主要义务是让更多人信教，而不是解决问题。任何问题都是上帝的考验，不需要解决，只需要忍耐。
佛教则认为所有问题都是人心的纠结，只要放下，世界就是空的，都是梦幻泡影，放下对名利的贪念，放下对生老病死的恐惧，都是假的。
宗教也不会要求朱门解决问题。朱门在解决问题和宗教之间，宗教是一个更加合算的选择，解决问题可真的太费钱了，难度也太大了。
解决问题需要先解决‘大家一起出钱’和‘谁用谁出钱’的矛盾，如果需要大家一起出钱，就需要解决信任问题，还要解决后续分配的问题，否则就是好事变坏事。
解决了这些问题，还要勒紧裤腰带去干苦活累活，各种活都需要有人去干，真的是又苦又累，甚至这代人都享受到解决问题的红利，得下一代人才能享受。
解决问题的过程很漫长，不是立刻就有红利的。
要让大家一起抢劫，抢了就有分红利，大家前赴后继。但如果大家一起勒紧裤腰带干活，那就太难了。
所以还是抢劫更方便，抢来就分了，抢不到就散伙，大家回去各过各的，等下一次就抢邻居。抢不到敌人就抢邻居，对他们来说是完全没有任何问题的，因为抢夺资源、控制资源就是他们的本事。解决问题则不是他们的义务。
“夜之城是天堂也是地狱，对于掌握资源的人可以为所欲为，因为他们只需要享受就行了，并没有办法约束他们。但对没有资源的人，死了也是自己活该，是自己无能，而不是别人的错。大卫要不是捡到了军用技术，还不如他的母亲。他的母亲为了抢夺资源和控制资源，可谓是孟母三迁。”杜兰认为大卫的能力不如母亲。