年，可事实上和秦法严苛不严苛没有任何关系。秦法之所以被骂，还是因为秦法推广的成本太大，当时秦国依法治国，整个教育体系依靠的就是吏，出土的睡虎地秦墓竹简的主人‘喜’就是这么一个基层官吏，他的竹简足以说明秦法其实也没有想象中的苛刻，也就是管理的事情多了一些，少一点人情味和变通。
但比起《圣经》之类的宗教典籍，其实已经好不少了。
只要秦法在吏的手中推广开来，那么秦朝就能真正完成统一。可惜多元化的六国贵族显然不会接受，所以他们妖魔化秦法，因此推广秦法的成本就变得很高，速度也变慢了。以至于最后秦朝灭亡，秦法也没有推广完成，一直到汉朝添加了一些儒学的伦理内容，才完成了最终的推广，因此才有了第一个真正意义上的大一统。汉朝第一次将意识形态完整地推广到了全国，之后两千年儒学家之所以一直成为主流，就是因为大汉的时候儒学家付出了推广的成本，之后两千年就等于是坐吃山空，吃着汉朝老本。
秦吏、神父、儒生、和尚他们的任务都是一样的就是推广一种意识形态，这个意识形态甚至都不是官方的。比如罗马时期，神父只在民间传播意识形态，最后罗马官方一看民间的人都信了，所以直接就把民间的意识形态拿过来当官方意识形态了，为官方省去了很多成本，这个成本基本上就由耶稣和信徒给承担了，耶稣付出了小命，却没有回收任何的利润。
推广意识形态会付出巨大的成本，甚至是生命的代价，但只要推广完成，就可以安心收钱了，反正能数钱数到手抽筋。而这个成本可以是官方付出的，也可以是民间团体付出的，但不管是谁付出的，最终目的都得要回本。
“所以现在我们也要选择是我们自定义新的意识形态，还是使用原始人原生的意识形态，然后以这种意识形态为核心搭建一个教育体系、传播体系。可以模仿古代官僚体系，或者是宗教体系，建立文字、管理、传播等等规矩。”小川杠说道：“在二十一世纪意识形态已经多元化，已经失控，但如果重头再来，就可以只有单一的意识形态，只要大家都有相同的想法，都相信相同的东西，不管是
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