案，虽然他经历了很多宇宙，见了很多生命。但真要让他总结文明对宇宙的意义，杜兰觉得不能从外部来寻找，只能从内心来寻找，所谓文明，就是一种信则有不信则无的东西。
虽然人类以科学发展观来解释世界，可是生命自己存在的意义却只能从内心来寻找。因为生命并不在意自己拥有的绝对物质水平，而是更在意自己拥有的物质水平能让自己在社会中处于何种定位。
老话说宁为鸡头不为凤尾，就是这个道理。
比如说一个地方，去了你可以得到每年十万的工资，但你的亲戚朋友只能得到九万。还有一个地方，你去了可以得到十一万的工资，而你的亲戚朋友却可以得到二十万。
很多人宁愿选择前者，虽然前一个地方工资少，但却能让人得到充分的优越感。后一个地方虽然工资多了，但别人工资更多。
明明十一万能比十万带来更多的物质，带来更好的生活，是物质的提升，可是有人宁愿选择更少的绝对收入，也要保持相对的优越感。
这个例子也说明了人类很多时候并非理性，而是更愿意接受非理性的指导，无视外界客观环境，沉迷于相对封闭的安乐氛围。
所谓文明也一样，填满虚假的答案之后，就安心了。所谓虚空世界，所谓终极恐怖都不过是卡尔和莫甘娜给这个世界的答案，至于对不对，并不重要，关键是他们和朋党信不信。
这与宗教一样，不会告诉你对不对，只告诉你信不信。
整个宇宙都充斥着非理性，这样的环境中杜兰如果提出一个理性的观点，只怕不会被大众接受。
凯莎就是理性的代表，她坚信牺牲和秩序，认为只有如此才能让更多生命参与到宇宙活动中。她是通过实践走出了一条正义之路，当然她的正义之路也总是受到质疑。
其实怀疑论者可以怀疑一切，虚无主义者也能否定一切。
如果让杜兰反对凯莎，他就会举电话诈骗的例子。就说有一个专门骗球迷的诈骗集团，他们会选择一千个目标，比赛开始之前告诉其中五百个目标预测a队胜利，另外五百个目标预测b队赢，五五开的准确率，总有一半可以蒙对。接下来第二场比赛再在预测正
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