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第一千七百二十四章圣人也难做[2 / 3]

家也一样,开始诺玛还没有出现的时候,大家都是魔法师可是依旧做不到永远地和平,一直到诺玛出现,众人才有了发泄口,国家才变得稳定。

所以说就算杜兰的计划成功,民众真的反思了,他们又能得到什么样的生活呢?是比以前更好还是更坏呢?

对民众来说他们不在乎正确与否,他们只关心自己的日子是不是能更好,但好不好是相对的。

这就不得不要说幸福感了,幸福还是要通过比较才能获得的。对比不如自己的人时感觉幸福,对比比自己好的人时感觉羞耻或者嫉妒,这也是人类的本性。

要是没有这种唯利是图的本性的话,人类恐怕不会发展这么好。或许有部分人并不是把幸福建立在他人的不幸上的,而是建立在自我价值的体现上,自己做出成绩就足够让自己幸福了。可是对芸芸众生来说,幸福大部分是来自于比较。

比邻居过的好,幸福;比外地人过的好,幸福;比外国人过得好,幸福;如果比外星人过的好,就会更幸福了。

一代代的伟人都曾努力地想要把民众的思想变得更理想化,希望所有人都能一起努力,却不是为了比他人更好。然而这种理想的价值观基本上短时间内就会失败,之后一切回归原轨。

杜兰突然发现自己也落入了这个循环,民众歧视诺玛的行为确实很卑鄙恶劣,杜兰想要扭转。可是扭转又能扭转到哪呢,肯定不可能把民众变得高尚起来,圣人都做不到更不要说杜兰了。

只能说不让他们只盯着诺玛欺负,只是结果的话他们以后的日子比如互相比较。

这是个问题,杜兰在思考:“幸福感既然是通过比较来获得的话,那么和物质水平就没有什么直接关系。如果大家都是穷人,那幸福感也不会掉。”

大家都穷,可是有人不仅穷还生病,那么健康的穷人就幸福了。而且没有富人对比,穷人的幸福感也不会掉。

物质太过丰富,大家反而会因为没有幸福感而怀疑这个世界,所以物质生活不能太满,绝对不能让每个人都无忧无虑,这样人类就不会进步了。

人类追求的正是他们不能得到的,就好像驴子前面的胡萝卜,驴子想要吃就不停地向前

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