这是基础。”
他认为情绪发生没有问题，一旦伤害到了别人就应该停止，这是基础。
“为什么不能让全世界都感受痛苦？世界以痛对我，我就要让世界也痛苦，为什么不可以？别人可以伤害我，我为什么不能伤害别人？别人可以不止乎礼，为什么我要止乎礼，这样我不是太吃亏了？”杜兰笑问。
这个也是很多人的想法，别人不守规矩，自己为什么要守规矩？
很多反派是先被伤害，再报复社会。
阿姆罗无法解决，无法要求大家都守礼，别说阿姆罗了，孔子都解决不了。佛教的业就是这样的，大家互相影响，业越来越多。
有一个故事，公司老板心情不好批评员工，员工心情不好回家骂孩子，孩子心情不好上课反抗老师，老师心情不好批评同学，同学心情不好回家气家长，家长正好是员工的老板，他心情不好继续批评员工……
大家不守礼，建立仇恨链条，制造了很多的业。
人根本控制不了自己，不管是儒释道都强调别被情绪控制，是人控制情绪，可惜做不到。所以阿姆罗也做不到，只能看着更多反派涌现出来，这种无力感才是疲惫的主要原因。
杜兰也做不到，这种事情只能减少，但不能消失。要减少‘情绪的扩大化’不能只靠一个两个主角，而是团结更多人。
阿姆罗就一个人，自然会很累。这得建立一个比地球联邦更加优秀的制度和文化，引导大家止乎礼。
大家意识到止乎礼对自己有好处，才会遵守。否则一个礼只限制自己、不限制别人，对自己没好处，自己为什么要遵守？
这也是法家的问题，容易发生守法者处处受限，违法者为所欲为的情况。
总之反派是杀不完，只能尝试减少反派。阿姆罗得找更多志同道合的人，他自己做不到，只能战斗爽，无法超越地球联邦。
地球联邦确实不行，但别人也提不出什么更好的建议，只能在漫长的岁月中慢慢摸索。
西岐灭商之后，摸索了八百年，春秋战国就有五百年。初税亩、官山海、郡县制、军功爵等等制度摸索了很久。
地球联邦不行，大家得慢慢摸索新制度，才能构建出一套新的大家愿意接受的礼。
在此之前，发乎情、止乎毁灭人类的现象会非常常见，阿姆罗有的忙。