古。
既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名声的，陈砚就投其所好。
题已破，接下来文章就是水到渠成。
陈砚洋洋洒洒继续写道：“夫前人之所为，后人之所当继也，苟不能然，则名且不足，尚何诸福之有哉？”
写到此处，陈砚心中闪过高家所做种种，心中就有怒气涌动，下笔的力道比之往常都要重一些，仿佛要将纸张穿透。
如此情绪之下，写起文章来竟完全忘却外物，连严寒也不知。
待到一篇写完，收笔时才发觉自己身上竟隐隐有汗。
陈砚只觉畅快淋漓。
知道自己此时状态极佳，便立刻看下一题。
“致知在格物。”
出自《大学》，意思为通过探究事物本质达到对真理的透彻认知。
此题没有上一题的政治倾向，同样也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”与王阳明的“向内致良知”。
朱熹主张需通过“格物”探索万物规律，以“天理”规范人欲；王阳明则认为“理”在于心，通过内省良知实现道德自觉。
此题存在两个相反的方向，一旦选错，极有可能文章就落了下乘。
会试前两天，陈砚与杨夫子一同研读过焦志行的程文。
焦志行当年信奉的是心学，不过在官场沉浮多年，应该不会单单只信一派之言，必要海纳百川，融会贯通方才能走得长远。
真正的理想派是很难走到次辅这等位置。
陈砚思索片刻，终究还是决定兼容一番。
虽说投其所好是捷径，可如今他并不知主考所好在何处，极有可能马屁拍在马腿上。