。”
亚历山大讲完了阿德哈尼的背景，或者更具体地说，是拉穆对婚姻和性别规范的信仰解释。
然后亚历山大给出了他的新宗教对这1神圣行为的解释，
“在婚姻的许多方面，我们的盖亚宗教所颁布的规则与拉穆的1致。”
“丈夫整天辛苦工作，自然应该对家庭有更多的控制权。毕竟，他是首领和领袖。”亚历山大把这些观点说得很清楚，表明他的宗教信仰与拉穆的宗教信仰并没有太大的不同，这样就不会引起城市中通常保守的民众的强烈反对。
“但是在1些小的情况下，我们的信仰确实不同，”亚历山大用1种快速而尖锐的语气宣布，就像他1口气描述的那样，“那就是，新郎不会把钱给新娘的父亲，而是直接给他的新娘!”
这引起了人群中1些人的不满和窃窃私语，甚至在1些新皈依的议会成员中也蔓延开来。
这1声明引起了相当大的争议，忒奥克利斯看到这1点，不禁感到1丝无奈。
大祭司回忆说，当亚历山大说这是女神的命令时，他当然不敢拒绝，但忒奥克利斯要求他的主人推迟几年宣布这1消息，让新皈依者习惯他们的新生活方式，然后再给他们带来这种习俗的负担。
忒奥克利斯用的确切的词是"负担"
因为你看，非常粗鲁，几乎不道德地说，抚养孩子对当时的人来说是1种投资。
儿子之所以如此受欢迎，是因为男孩可以工作和赚钱，他们可以花1部分钱来照顾父母。
所以吃饭、穿衣、养儿子都是值得的，因为这是父母为退休和养老所做的投资。
在古代，好、强壮、健康的儿子是最重要的。
但对女孩们来说，情况则完全相反。
她们不能下地干活，几乎挣不到钱，更糟的是，她们成年后要离开父母去服侍丈夫。
在女孩父母扭曲而务实的眼中，女孩是人类的乌鸦蛋，在这个比喻中，他们把乌鸦蛋比喻成1只杜鹃，被迫抚养。
因此，从他们的角度来看，养育女儿是浪费好食物、钱和衣服，因为她注定要成为另1个男人的财产，浪费了所有的投资来造福1个不认识的陌生人。
正是这种糟糕的经济环境催生了当时的许多性别规范，而这些规范对21世纪的人们来说都成了问题。
比如女性应该呆在家里看家的传
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