之争，朕深为不解。尔等托名讲学，实为结党。况清谈之弊，青史可鉴，尔等欲为王衍，使神州陆沉，朕不为晋主也！彼等终日清谈，论之守仁，而气节如守仁，文章如守仁，功业如守仁者，万中无一也！朝廷选官取士，所为经国济世也！若王衍之辈，朕必加以诛戮，不使神州陆沉也！嗣后再有清谈结党，品官主持者，以奸党论之，勿谓言之不预也！”
朱载坖的上谕下达之后，首辅张居正立即上疏表示支持，张居正在奏疏中说道：“圣明烛照，莫过于此，一以明真儒之有用，而不安于拘曲；一以明实学之自得，而不专于见闻。所以正士风，明官体是也！”
明眼人都看得出来，这是首辅和朱载坖两人明着演双簧呢，但是又能怎么办？现在这些所谓的讲学、清谈，确实已经严重影响的大明的行政效率，官员们热衷于讲学，怠惰于政务，这都是朱载坖和张居正所无法容忍的。所以朱载坖才以上谕的形式加以整顿，对于这些人，朱载坖当然不会手软，要严厉予以整顿。
而朱载坖也去信徐阶和李春芳，详细向他们两人说明了朱载坖为什么要这么做的原因，同时请求两位心学大佬以他们在名义号召这些心学门徒，学习王阳明的功业，王阳明之所以能够被入祀孔庙，不仅仅是因为王阳明的学术，更是因为他的功业，朱载坖并不反对心学，但是反对清谈，王阳明所提的事格物致知和知行合一，而现在这帮心学后辈，哪有像王阳明那样的本事呢？
除了清谈心学之外，无一建树，朝廷对王阳明加以旌表，为了就是激励官员们为国立功，办实事的，而不是一天到晚讨论学术的，所以朱载坖请求两位心学大佬出山，重新引领心学回到正轨上来，去空谈而重格物，要学王阳明的功业，而不是坐着清谈。
除了收拾这些清谈的文官之外，朱载坖还对天下的僧道予以清理，这些所谓的僧道，现在也越来越多的想要干涉朝廷，因为王学与禅宗的关系很深厚，很多的所谓讲学也在寺院中举行，朱载坖对于这些僧道，尤其是僧人是极为不满的，他们往往利用这种关系，为自己谋取利益，扩大佛教的影响力。
朱载坖下旨给礼部：“我朝定制，每府僧道，各不过四十名，
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