揭帖，朱载坖认为有可能是在外地印制，然后再运输到京师来散发的。
而对于这些所谓的谣谚，朱载坖一时也没有好的办法，但是刑部尚书王世贞却向朱载坖说道，他对于谣谚有一些看法，朱载坖一下子想起来了，这位可是这方面的专业人士啊，后世有关严阁老、严世蕃的段子，十条有八条都出自于王世贞之手，在首辅传、鸣凤记中更是把严嵩骂的狗血淋头，在这方面绝对是专家啊。
王世贞的看法很简单，要想禁绝谣谚，重要的还是从源头上消灭谣谚，王世贞认为，虽然谣谚看似起于民间，但是实际上还是和朝堂有密不可分的关系的，田间地头的老百姓，会关心庙堂之上的皇帝公卿吗？显然是不现实的，对于他们来说，县令就已经是他们生活中最大的官了，什么阁老尚书，他们既不关心，也不在乎。
所以这些谣谚的产生，其实是和百姓没有半分钱关系的，制造这些所谓谣谚的，无非就是一些唯恐天下不乱的书生，落地的举子，被豢养的门客山人等，只要控制了他们，就等于控制了这些谣谚的源头，没有源头，自然就没有所谓的谣谚了。
朱载坖认为，这确实是个办法，对于各地的读书人，要予以控制了，朱载坖立即命令礼部和内阁行文各地学政和巡按御史，对各处学堂书院予以巡视，对于散布谣言的予以严惩，该革除功名的，立即予以革除功名，除了学堂之外，王世贞还提到一个地方，就是妓院，现在士子狎妓之风盛行，往往在妓院聚会，而且妓院是一个人来人往，非常复杂的地方，一旦谣谚从这里开始流传，即便是厂卫，也很难追查。
确实是如此，现在士风败坏，生员士子甚至是官员狎妓成风，虽然朱载坖已经开始整顿了，但是尚未有成效，南北两京更是妓院横行，有人曾言两京妇女多于男子，娼妓多于良家，虽然有些夸张，但是也说明两京妓院之多。
而南京犹盛，当时人记载：“旧院与贡院遥对，仅隔一河，原为才子佳人而设。逢秋风桂子之年，四方应试者毕集。结驷连骑，选色征歌。转车子喉，按阳阿之舞；院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之欢，或订百年之约。蒲桃架下，戏掷千金；芍药栏边，闲抛玉马。
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