周围各个世家，宗派理当有一份贺仪才对，不过没事，回去后山长定帮你挨个讨要，保准少不了你的！”
言语间，却是直接模糊了杨凡加入鹅湖书院的时间。
明明是成了大儒才加入的书院，按照陆持这说法，却成了书院培养出的大儒，时序一变，意义可就不同了。
收些贺仪，自然也就变得顺理成章起来。
“山长高义，学生永世难忘啊！”
杨凡自然听出这点，秉着有便宜不占是王八蛋的心思，他又委婉的表示，“另外，学生已经进入二境大儒，这贺仪，咳咳，是不是得双份……”
陆持眼睛一亮！
瞧瞧，这肯定是他们鹅湖书院培养的学生！
他当即大手一挥，说道：“没错，就这么办了！”
就这样，两人边走边聊，话题竟然是出奇的投机。
与此同时，陆持看着杨凡的眼神，也变得越发欣赏起来。
尤其是其对于“仁义”有着特殊的理解。
更是甚合他意。
杨凡感受到陆持那欣赏的眼神，脸上露出一丝腼腆之色。
他其实也并没有说什么，也就是照实说，在上辈子春秋战国的文字当中，“仁”字的形体，有一种解释就是从尸从二。
所以，说成将一人砍成两段，或是切掉两条腿，也很合理吧？
“仁”的古字演化
至于“义”，其古字形像为带装饰的锯齿状长柄兵器。
其古字的写法“義”，更是上“羊”头，下为“我”，而“我”在古代也是一种长柄武器，所以也有斩羊头上供祭祀的说法！
民间后来甚至常用“乂”来代替“義”，等到明清时，才多出来那一点，也不过是后加上去的罢了。
许是为了留其全尸？
所以，我杨某人解释“义”为斩其头，全其尸，想必大家也能理解吧？