刑的正义性。
为既得利益者摆脱制衡枷锁。
法律叙事只有点出私刑的正义性，公私刑的合理界限，才是上下，双向制衡与约束。
法律单方面叙事，不存在公正性，法律公正是悖论。
只是既得利益者挣脱枷锁的工具。
所以只有读战国诸子百家，才可知真相。
因为他们身处的环境足够恶劣、社会叙事叠层单薄，加之都是天资聪颖的大贤，他们往往能看到最真实的社会形态。
从而透析出社会运转的本质。
这样，作为帝王才能更好的执政国家。
这番育儿经下来，惊世骇俗。
同时也让众帝反思。
想不到诸子百家的知识体系下，藏着如此重要的东西。
他们却把诸子百家当做思想工具。
谁对皇权有利，用谁。
谁威胁皇权，打压谁。
更甚者，他们习惯把继承人丢给那些儒生，让他们灌输些派系既得利益者想要的迂腐思想。
极少像朱核这样，时时刻刻带在身边，言传身教。
而子嗣一旦脱离了他们的要求，就只会责骂、说教、约束、立规矩，却根本没教过他们如何做一个合格的掌权者。
更不曾让他们直面权利与社会的黑暗面。
他们看着光幕中亲密的父子三人。
特别是那两个活泼、自信、洋溢、好学、以及会举一反三的孩子，想着自己儿子，只有深深的愧疚。
他们不是合格父亲。
众人反思之际，就听见朱核朝着朱威严正道：“儿呐，你知道爹把重庆设为陪都。”
“一是为了内陆经济发展。”
“二是控制西南。”
“三！你知道是什么吗？”
朱威听完一愣，呆呆的摇着头。
反观朱核，眼神变得严肃，并指着他，吐出三个字！
“为了你！”
……