湿土下种。雨水适量，则根荄得濡，籽实易萌。故农人依时而作：北地整地保墒，修渠蓄水；南国催耕布种，耘草施肥。古之农谣如“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”“雨水东风起，伏天雨不缺”，皆凝聚先民仰观天象、俯察地宜之智慧，亦见雨水一节在农耕文明中沉甸甸之分。
民俗传承篇
雨水民俗，多寓人伦温情、祈福禳灾之意。
川西有“回娘屋”之俗：出嫁女携罐罐肉、椅帕等礼归宁，以飨父母，叙天伦，报春晖。
客家人“送雨水”：女婿为岳家赠藤椅、备酒席，椅系红带，谓之“接寿”，祈长者安康。
成都旧有“拉保保”：父母携子于雨中觅贤者为干亲，托佑孩童无灾无厄，易养成人。
南国乡间“占稻色”：以糯谷爆孛娄（米花），观其白润多寡，卜年岁丰歉，此乃庶民祈岁之朴诚。
更有踏青戴春、临水祓禊等风习，皆显民众迎春惜时、顺应自然之生活美学。
诗词意蕴篇
春雨绵绵，最惹诗情。杜工部“好雨知时节，当春乃发生”一联，写雨之知时善化，体贴万物，已成绝唱；韩退之“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，状早春之朦胧清新，笔墨简淡而神韵全出；陆放翁“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，则融雨声、花气、市井声于一境，幽谧中见生动。他如张志和“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，绘渔父之闲适；僧志南“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，写春服既成之和煦。诗词中之春雨，不复秋霖之凄楚、夏澍之狂骤，别具一份温存涵育之德，恰合儒家“仁者沾溉”之思，亦契道家“柔弱胜刚强”之理。
时令养生篇
雨水时，阳气升发，湿气浸淫，养生当循“养肝脾、祛湿浊、适寒温”之则。
衣着宜“春捂”，勿骤去棉衣，尤护背腹足膝，以御变幻之天气。
饮食宜“省酸增甘”，多食山药、薏米、红枣、莲子等健脾利湿之物；新鲜春蔬如荠菜、豆苗、韭菜亦可适时而进，助阳气疏发。忌生冷黏腻，免伤脾胃。
起居宜夜卧早起，广步于庭，舒展筋骨以应春气。情志贵畅达，宜观花听雨，涵养心性，使肝气条达，胸次宽和。
此时亦可用艾灸足三里、脾俞等穴，
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