所有人的心跳都在加速。
那句脂批已经将“遗民”二字，血淋淋地刻在了天幕之上。
而就在众人心神剧震之际，已有人飞速向下看去。
果不其然，弹幕之中，又有人开口了。
【宋·李清照：这脂批之中还有一处，那一句——“且又缩成扇坠大小的可佩可拿”，旁有甲戌侧批云：“奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。”】
“髯苏？”刘彻挑眉，“谁啊？”
“《石钟》《赤壁》……”朱标立刻反应过来，“应当是苏东坡的《石钟山记》与前后《赤壁赋》？”
李清照继续开口道。
“《石钟山记》，东坡先生借探访石钟山命名缘由，最终道出那名句，‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？’
他是在告诫世人，莫要被传闻和表象，以及固有认知所蒙蔽，要亲身体察，探究事物背后的真实本质。
繁华盛景未必是真相，内里的腐朽悲凉才是真正要揭示的。”
“至于《赤壁赋》……”
李清照的声音更低缓了些，“分前后两篇。在《前赤壁赋》中，东坡借客之口，发出‘寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷’的浩叹，道尽人生无常，理想幻灭，功业难就的深刻悲凉与虚无之感。
而《后赤壁赋》末尾，他更是以‘梦一道士，羽衣蹁跹’的幻境作结，问道士‘赤壁之游乐乎？’道士笑而不答，化作孤鹤飞去。
此中意境既是超脱，更是对现实政治抱负彻底迷失，前路茫茫，无从寄托的绝望与幻灭。”
李清照的话，将这两个名篇的核心表达的清清楚楚。
《石钟山记》——不要臆断，要亲见，去探查内里的悲凉腐朽。
《赤壁赋》——幻灭，绝望，迷失。
这是在告诉所有人，我写的这些看似荒诞不经，看似神仙鬼怪，看似儿女情长，实则如同苏轼的文字一样，底下全是我无处言说的血泪和绝望。
和那如同江上孤鹤，梦中道士一般，是找不到归处的迷茫！
汉，未央宫。
刘彻没忍住嗤笑一声。
“还用得着说那赤壁赋？”他大手一挥，指着天幕上《石钟山记》的引用部分，声音带着几分嘲讽，“就这《石钟山记》，就差把答案直接贴在那些人的眼珠子
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