每个寺庙基本都有塔林，规模分为大小，一般是用来存放从前高僧的遗骨的，大部分圆寂的僧侣都会在火化之后，将骨灰和遗骸都存放在这儿。
我到现在都觉得那个白莲上师理应是整个事件与鬼帷幕的关键。
既然在外面找不到线索，不妨亲自来问问他。
正莲寺的塔林很大，附近没有什么光源，只有悬挂在门口的两盏大红灯笼，静静地发出微弱的红光。
入口处，左右可以看到两人高的塔碑，塔碑写着寄存在里面的高僧名字和生平。
借着朦胧的光线，我辨认了一下，这些僧侣的名字应该是在白莲上师尚在的时候的人物了，但怪诞的还是这些僧侣的名字都被某种东西遮蔽住了。
只剩下他们的经历。
这些僧侣应该在战乱年间四处奔波，赈济灾民，不少都是死在了异地他乡，最后当地的百姓感念其恩情，将之送回到了正莲寺内。
在这些传记的描述里，这些人似乎都是得道高僧，所过之处都万民敬仰，夹道欢迎。
“这有点夸张啊……虽说给人写传记都会尽量说些好话，但这些话……看着就不大对劲。”我也不是没看过伟人的传记，但这些文字所叙述的内容，已经堪比神佛圣人了。
“xx大祖在东海行之，遇一人逐一乞儿，时值大饥，xx生恻隐心，乃削身肉，饲以众人，诸人见之，谓佛也。”
“天南有一童子，其父常教子，称世上无佛，一日孩童遇难，xx大祖行水而来，喝退水鬼，小儿长跪上佛，白言大祖，唯愿慈爱，救我性命。世人闻之，无比称呼此世间有佛也。”
“……”
这样的段落似曾相识，在每个塔碑附近都有，几乎都是夸大到了极致。
真有这能耐，恐怕都是释迦摩尼级别的存在了，哪里还屈居于这样的小庙了。
我连着看了几座，都是类似的东西，只不过，这儿的文字基本也都被抹去了，看不大清楚这儿的主人究竟是谁。
但几乎都提到了动荡的时代，考虑到正莲寺落成和兴盛的时间，估计不长。
不仅如此，这些东西作为一个鬼帷幕内的布景，可以参考的价值不算大。
我想了想，继续往内走去，当务之急，还是要尽快找到白莲主的棺椁或者所谓的“遗骸”才是。
我没有走
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