到第五代才有个正儿八经的读书人。
至于曹植，文采确实很好，可在经学上排不上号，到底不算正经读书人。曹植与曹祜的区别，就好像流量明星和艺术家的区别。
“阿福，你可知其意？”
曹祜摇摇头。
“数百年来，各种说法都有。”
“白马令李云跟我说，当涂高者，魏也。”
“孙儿不明白。”
“涂高之意，便是当道而高大。何为当道而高大者？观阙是也。而观阙者，象魏也。”
曹祜这才听明白。涂就是“途”，高就是“高”，“涂高”就是路边高的建筑，而路边最高的，就是到都城时，临路而建的两座宫殿，而这两座宫殿，叫做象魏。
都快转了十八个弯了。
“魏的本义便是高大，正对应此。”
“太史令王立亦言，大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。大汉乃火德，代火者土也，代汉而有天下者，当在魏。”
曹祜越听越皱眉，这东西，跟胡扯有什么区别。
对于谶语，其实解释权很多。谶语从来都是通过已定事实来解释内容，而非通过解释内容来创造事实。
“大父，‘代汉者，当涂高也’，李傕认为此乃宫阙之意，傕同‘阙’，天命之人是他李傕；袁术认为，涂即‘途’，高路也，天命之人是他袁术。
其实谶语这种东西，本就牵强附会，全凭个人之见。
单凭‘涂高’乃是高大之意，孙儿便有数十种解释。代汉之人，可以是董卓，卓，高也，而且是高而直；可以是刘备，备有后墙的意思，玄同“悬”，玄还有天的意思，也能理解为高；可以是孙坚，孙坚字公台，台者，观四方而高者也；可以是刘表，刘表字景升，升者，登高谓之升；还可以是马腾，腾者，亦有升之意。
甚至可以是已过世的曾祖父和父亲。”
曹嵩字巨高，自不必说，曹昂的“昂”字，亦有高的意思。
曹操没想打曹祜如此直接，便道：“你觉得‘魏’字不好？”
“大父，我的观点是国号并不重要，但最好不要因为一个国号，扩大内部矛盾。南方尚有孙权、刘备、刘璋、张鲁等人未灭，还是要团结大部分人，以统一天下为先。否则大父一边对外，一边有人扯后腿，天下何时才能一统。”
曹操笑道：“阿福，你太高看他们了。我当年迁都邺城，也是有
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