套，口谕悬顶，性质便截然不同。
在大明这个官本位的封建社会里，当皇帝真正掌握绝对权柄，乾纲独断时，他的一言一行便足以引领朝野风气。
同为官员，你可以内心鄙薄这些“奇技淫巧”，可以坚信“万般皆下品，唯有读书高”的古训。
但你不愿学，自然有趋利避害者争相钻研；你不屑于探究“奇技淫巧”，自有同僚愿意揣摩圣意，孜孜以求；
纵有守旧之辈欲驳“格物乱道”，亦不得不先通其理，若连对方说什么都不懂，如何反驳？
一时间，京官们的闲暇时光，陡然变得“充实”起来。
茶余饭后的谈资，渐渐从诗词歌赋、朝野轶闻，转向了手中那套御赐册子里的新奇问题。
起初或许只是应付差事般的翻阅，但随着目光触及书页，许多人的神情从漫不经心，逐渐变为惊疑，继而陷入沉思。
因为朱由校让人编纂的这些启蒙教材，并未一上来就抛出高深莫测的定理。
内中所言，皆是日常所见之理——
我们脚下的大地，真是天圆地方吗？若是一个悬空的巨球，何以人居其上而不坠？古籍所言“浑天如鸡子”，难道并非虚妄譬喻，而是确有其事？
水往低处流，人人可见。可为何是往低处流？是什么力量在牵引？这力量无处不在吗？
帆借风力，舟乃能行。可无风时，何以摇橹划桨，船亦能进？这“力”从何来，又如何传递？
烧水煮饭，水沸汽腾，顶起壶盖。此力与风帆之力，是一是二？
问题朴素得近乎幼稚，却又让人无从回避。
此等皆是日常司空见惯之事，往日里只当寻常，全不放在心上。
可真要细究其中缘由，说清背后道理，却无一人能道个明白，唯有讷讷一句“向来如此”。