的数字计算、抽象的几何图形，远不如吟诗作对、探讨经义来得有吸引力。斋舍内常常是算学夫子在上面讲得口干舌燥，下面学子则昏昏欲睡或眉头紧锁。
对于秦浩然而言，这数之一道，却成了他在府学中另一项一骑绝尘、遥遥领先的领域。
前世系统接受的现代数学教育，使得他对这些基于《九章算术》的初等数学知识，掌握起来如同高中生回头看小学数学题一般，游刃有余，甚至觉得有些过于基础。
无论是复杂的比例分配问题，还是需要巧妙设元列方程的应用题，他总能迅速抓住核心逻辑，找到最简洁高效的解题路径，其思维之敏捷、方法之巧妙，常令同窗叹为观止。
这一日午后，算学夫子正在讲解“盈不足”术中的一道经典难题：“今有共买物，人出八，盈三；人出七，不足四。问人数、物价各几何？”
众学子还在埋头苦算，设未知数，列算式，忙得不亦乐乎。只见秦浩然略一思索，便举手道：“夫子，学生有一法。盈额三与不足额四，相加为七；两次每人出钱数，相差为一。以总额之差七，除以每人出钱之差一，即得人数七。再以人数乘出钱数，加减盈不足之数，即可得物价。”
算学夫子先是愕然，随即抚掌称妙，脸上露出欣喜之色。
一时间，目光再次聚焦于秦浩然身上。那些原本对算学不甚感兴趣的学子，也忍不住投来惊讶的目光。
他们这才愈发清晰地意识到，这位以“龙蛇之论”和“秦氏札记”闻名的年轻同窗，不仅在经义上有独到见解，于这被视为“末技”却关乎实际政务的算学之上，竟也有如此深厚的造诣与天赋！
此后，在数科上遇到难题，不少同窗也习惯性地会来向秦浩然请教。无论是王砚书、周子墨等交好者，还是一些原本不太熟悉的同窗，皆耐心解答，循循善诱，毫不藏私。进一步巩固了其在府学中“敏而好学、乐于助人”的形象。
至于乐与御，则在沔阳府学的日常教学中几乎不见踪影。
乐科曾短暂设置，主要教授祭祀、朝会所用的雅乐礼仪，但因科举不考，且府学缺乏精通音律的专门师资，早已沦为形式，名存实亡。