“没有特权理所当然？你也配说这话！”秦广王嗤笑出声，“你现在不就是凭借人皇特权，才在本王面前飞扬跋扈？
一旦没有‘人皇之权’、‘太师之权’这些具备实质力量的特权。
你今天既没资格站在这儿跟本王说话，更没机会对地府事务指手画脚。
说什么早该提十万阴兵，远征人王福地。
嘿嘿，不需要本王亲自征讨，随便派遣一鬼差，人间王侯将相的魂儿，随意便唤了过来。”
小羽沉声道：“没有什么‘特权’，是理所应当的！”
秦广王转向阳礼，嘲笑道：“你们羽太师夹脑风了。”
阳礼心里既埋怨羽太师瞎几把折腾，又担心她真的受不住刺激，精神不正常了。
“羽太师？你——”
小羽摆了摆手，淡淡道：“我说了，没有什么‘特权’，是理所当然的。
我脑子清醒得很，想不明白的是你们！
人皇在阴司报应面前的特权，不该理所当然。
地府天庭以神权凌驾众生之上，同样不该理所当然。”
人皇政拥有人皇之权，胡作非为，无人能治，死后还拍拍屁股，潇洒跑路，完全不染因果，业力在他身上仿佛不存在。
先不提他不遭报应，天理何在？
只说因果与业力。
因果和业力永远不会凭空消失，顶了天，发生转移，从一方转移到另一方。
最典型的例子，就是封神时期，阐教十二金仙用徒弟渡杀劫。
把自身的劫气与业力，转移到了倒霉徒儿身上。
人皇则是把一身罪业留给了“大秦”。
那么，该如何定义“大秦”？
人皇政会说：朕即是大秦，是中华上邦！
赢氏一族会说：大秦是我们的。
可这是在瓜分权力时。
一旦“天地杀劫”到来，还是处于权力最边缘的平凡众生，承受了最多。
偏偏大秦鼎盛的福利，普通老百姓没享受到多少。
人皇政时期，神州老百姓依旧要服苦役。只不过，那时人皇政始终把握了一个度——由专家（法家）帮忙测定的“底线”，让老百姓刚好能活得下去，能正常繁衍后代。
人皇嬴政的“特权”，并非特例。
比如上次封神大劫的亡国之君纣王。
嬴政只能算玩脱了，纣王纯坏。
可纣王死后竟然被封为“星君”。
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