么让“盐票制”既符合明代实际，又有现代影子？怎么让那些反对派跳出来装逼，再被苏惟瑾打脸？王杲那个老尚书跪在地上哭“祖宗成法不可废”时，我心里其实挺复杂的。他知道弊病，可他不敢改，也不能改。这是时代的局限，也是人性的局限。
苏惟瑾能改，不是因为他有多高尚，而是因为他站在五百年后的肩膀上，看得更清楚：有些东西，不改就是死路一条。
说到装逼打脸，这是网文的标配，我也不能免俗。
但写着写着，我发现最爽的打脸，不是身份碾压，不是武力镇压，而是——认知碾压。
张诚那种纨绔子弟，以为用权势就能压人；孙志远那种才子，以为用学问就能鄙视人；严世蕃那种权臣，以为用权谋就能玩弄人。可他们在苏惟瑾面前，就像拿着木棍的原始人面对拿着步枪的现代士兵——根本不在一个维度上。
最过瘾的是写朝堂辩论。那些老臣引经据典，说“祖宗之法不可变”，苏惟瑾直接甩数据、摆事实、讲逻辑。你说盐引制度好？来，咱们算算账，看看多少银子进了谁的腰包。你说科举不能改？来，看看这些格物学堂的学生解决了多少实际问题。
数据不会骗人。
事实胜于雄辩。
这是现代思维最狠的地方——不跟你谈感情，不跟你讲情怀，就拿实打实的东西砸你脸上。
当然，我也写过苏惟瑾吃瘪的时候。被贬、被陷害、被围杀……但每次挫折，都是为了更大的反弹。就像弹簧，压得越狠，弹得越高。
这大概就是爽文的真谛：让读者在压抑中积蓄情绪，在爆发中获得快感。
写完最后一章，苏惟瑾站在24世纪的历史博物馆里，对着夕阳说“大明，再见了；新世界，你好”的时候，我眼眶有点湿。
这个人物活了。
至少在文字里，他活了。
他有爱恨情仇——对芸娘、文萱、雪茹、香君的感情，有愧疚，有温暖，有无奈。他有理想抱负——想让大明强盛，想让百姓过好日子，想让华夏文明走出一条不一样的路。他有挣扎矛盾——知道历史走向，又想去改变；拥有超越时代的知识，又要考虑现实的制约。
他不是完人。
他会用手段，会算计，甚至在某些时候显得冷酷。但他心底有条线——不做伤天害理的事，不做祸
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