的几名神父报告了一种过去很少遇到的情况一些平日很少走进教堂的工人，开始在弥撒结束以后留下来，并询问神父：
老板让工人每天在机器旁工作十二小时甚至十六个小时，是否符合教会的教导？
工人在厂里被机器压断手臂，雇主只付几天医药费，随后将他赶走，算不算有罪？
一个人的工资不足以养活妻子和孩子，雇主却说敢提出涨薪要求就解雇他，教会究竟站在哪一边？
这些问题没有写在教理问答里，大部分神父只能劝工人保持忍耐，然后把自己无法回答的疑问送到主教公署。
良十三世看完几封报告，对国务卿洛多维科·雅各比尼枢机说道：「他们问的问题都很具体。」
雅各比尼回答：「工人们关心一天工作多少小时、受伤以后赔多少钱、每星期拿多少工资，这些都不能用几句话来搪塞。」
「那巴黎的神父们是怎样回答的？」
「有些人支持建立互助会，有些人担心被政府指责干涉劳资关系，还有人认为工资是雇主与工人的私人契约，我们不应插手。」
良十三世没有评价，让秘书拿来下一批文件，这次是美国的电报和剪报。
从五月一日的罢工到五月三日的冲突，再到一天后的爆炸案，内容比报纸上的详细得多。
美国的枢机在电报里提醒，许多参加五月罢工的工人是爱尔兰、德国、波兰和义大利移民，其中有相当数量的天主教徒。
一些人在工人集会上听演说，星期日仍然会带著妻子和孩子进入教堂；现在，他们在等待神父怎样解释芝加哥发生的事。
秘书又送来当天最后一封信，是从巴黎寄出的，没有署名，偌大的纸张上只有一句话：【圣座，高墙还在，鸡蛋已经破了。】
雅各比尼看到这句话，立即问道：「需要调查寄信人吗？」
「不必。」
「您知道是谁？」
良十三世把信折好，放在自己的手边，用一把银质的裁纸刀压住：「大概知道。」
雅各比尼没有继续追问。
当天下午，良十三世召集了国务秘书处和几个枢机，提出教廷应当就工人的工资、劳动时间和工作安全作出一次公开表态。
这个决定立刻遭到劝阻。
一位枢机认为，美国的消息仍然混乱，教皇在炸弹事
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