认真而言，双修之道同样是道家正法，勿论在哪部道经中所载，都不比神霄五雷、正一符篆等等堂皇大道要下贱半分。只是外间人常以床第欢愉来揣度此间道理，唯见表象，自落下乘，不明内里罢了。
便算康大掌门这「善欺妇人」的诨号有些名不副实，然他却从不以劳什子道德君子自居。
是以于双修一事上头，康大宝从无偏见。
毕竟他早些年修行本就因此受益，当年在外海时候也全赖杜青医携来同门自荐枕席，方能伤势痊愈。是以在他看来，这双修正法对于局中之人而言，却也算得一件各取所需、惠而不费的好事。然现下阵中虚像的合欢宗掌门萧婉儿却是不同，盖因她面上虽是亦无情欲，然话音里头执念却深。兼这俏佳人一身道行又高，自抛下关东道基业来西南已有数年之久，期间不止一次向康大掌门提及过此事了，却不比后者从前遇得的那些人物好做据塞打发的。
偏她嘴里的道理却多。
诸如什么「如是不早寻进益之法，那待得将来山元妖尉亲自下场，西南诸道又有何人可挡？难道坐视此间糜烂不成？！」的言辞却有道理，足能喳得康大宝半晌后都难寻得话来辩驳。
诚如适才所言，康大掌门从不是要做那话本故事里头的道德君子，更不是看不上萧婉儿这等绝色。毕竞干修坤道之间这点儿事情，于好些看得开的修行人看来，兹要真能于修行有益、那便与吃粒上佳丹丸，却也没得多少两样。是以无论从何处看，只要萧婉儿是真心实意要图双修，康大宝也决计不是吃亏的一方。
遂后者之所以一直将这俏佳人拒之千里，无非是合欢宗这名头太厉，康大掌门能携宗内弟子与其比肩而事都已算是形势所迫，实在不想再与这门户沾惹过甚，存有更多亲近之处。
毕竟虽然现下他一身气血之雄壮，连天下间大部真人都要自愧弗如；其体魄之强健，能同寻常四阶妖尉掰掰手腕。但合欢宗可不是只在大卫仙朝这么一隅之地存有传承，慈要是稍有家传阅历的门户，谁家不晓得这善习双修术的宗门来头颇大，便连当年太祖在世，亦都未有欺压过甚。
遂谨慎惯了的康大宝却也无甚勇气和萧婉儿同床共枕，免得遭后者用了什么了不得的秘术禁法
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