的地位又略略回升了些。怀着对自己有了“一亩三分地”的兴奋感，开始盘算这些房屋殿宇该如何分配，自己占据哪座院落，搞哪些装修改造等等――当然给张道长、戴道长的屋子也得留着，分寸还是要有的……
“最要紧的，是叫戴道长赶快给自己弄个广州――不，广东，新道教总负责人……兼五仙观主持的委任状！”他暗想，“不管三七二十一，先把地皮占住了再说！”
不过，他最关心的，还是张道长给他发来的信中提到的事情。
信中，张道长要他在广州为新道教圈地的时候，找到一块合适的地皮，用来开办新道教的小学和中学。
“……旧时空日本的各家教派都自己开办小学中学，不说天主教、基督教有教会中学，连佛教各派都有自己的中学。这是先进经验，我们应该效法……
“……考虑到元老院对宗教口普遍存在敌意，该项计划应予以保密，你在广州期间应密切注意并占有合适的地块，以便时机成熟时候我们可以随时运用。”
从各个方面看，这里的确是一个可以办学的地方。崔汉唐想，不过办小学中学，近十年怕都是没戏――要办个道生培训学校还有点可能。
一艘中型机帆船停靠在天字码头上，从船上下来十几个身着青布道袍的年轻人，他们有男有女个个背着大大小小的包裹，人群中还有几名身穿中山装的短发年轻人他们小心的抬着几个木箱，一行人好奇的打量着暮色中的广州城。码头上的岗亭里一个道袍的胖子急忙迎了上去，为首的青年看到胖子，伸出手来握住：
“崔道长您好，我是付盟，是来帮你送投影机的，崔汉唐不认识付盟，不过听他的称呼应该是一名元老，看年纪不大应该是当初几个逃学的中学生中的一员吧？
崔汉唐一面寒暄这一面把众人让上了几顶轿子，一行人直奔新道教在广州的新家：“五仙观”。
五仙观位于城西，和紫明楼相距不远。这地方其实很有名。在古代，除越秀山外，城内还有三处古山：分别是坡山、禺山、番山。当然，说是山，其实就是略高一些的土丘。除禺山于唐末天祐四年开拓城区时被凿平，其余两“山”仍在。坡山即五仙
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