的篇章。”
杜暹又在考卷中一番翻找，找出张岱的史论后便阅读起来。
这一篇《六国论》乃是老苏苏洵的名作，其史论观点角度和论证都精彩严谨、令人折服，同时文采飞扬、气势浑厚。
杜暹哪怕本身并不热衷文学，但也很快便被这文章的观点和气势所吸引，一连看了好几遍后才拍案赞叹道：“精彩，当真精彩啊！六国之亡，弊在赂秦，但使赂秦之地以养士、事秦之心以礼贤，以今天下之大，岂可取此六国之弊计！”
苏洵的《六国论》写于北宋，也是以古讽今、对北宋过于软弱的边事政策加以抨击。
但是这篇文章落在杜暹眼中则就有了另一层意思，如今的大唐国力鼎盛，在边事策略上正应更加强硬且勇于进取，而不应过多的依赖对诸胡部族的宽容优待与羁縻放纵来维持一个祥和的假象。
去年杜暹入朝之际，因为处置与突骑施之间的关系不够周全而交恶，以致突骑施竟然出兵攻打四镇。杜暹入朝之后，朝中也不乏人借此抨击其人。
张岱这一篇文章可谓直接说到了杜暹心里去，当年六国若不赂秦以求自保，尚有合纵克秦之势。
而今天下一统、国力鼎盛，朝中一些不谙边务者却还心心念念要赂胡以求边疆无事，当真是愚蠢又可笑！突骑施强大又如何？若敢不恭，那就打！
诸胡向来都是畏威而不畏德，如果不能将他们打服打残，他们一定仍是贼心不死，只待大唐松懈之际便要作乱反噬。所以只有打、只有杀，才能让他们长久保持敬畏之心！
李元纮这会儿也将张岱那十五首“生春”诗阅读完毕，心中也惊叹于此子当真才情富丽。此时听到杜暹的称赞声，便也忍不住拿起这一篇《六国论》来阅读一番。
尽管李元纮并不像杜暹那样深谙边务、对于边事也有着自己鲜明的主张，但在看完这一篇史论后，也是颇为叹服。文固是不及之前的《阿房宫赋》雄壮，但却观点直白、论理贴切，且中多有警句，读来令人精神大振。
杜暹难掩对张岱的欣赏，他又将其他取中之人的文章都浏览一番，却再也没有如这篇《六国论》深得其心者，于是便开口说道：“以诸位所见，凭张岱此子之才，可堪甲科否？”
众人听到这话后，脸
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