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第159章 神性的崇高源于克制[3 / 4]

还不断地分心多用。

只能说,原初泰坦在实力上,还是大大胜过墨提斯的。

笼罩着奥林匹斯的浓雾,逐渐地散去。

那些唱着欢歌、跳着乐舞,头束金冠的少女女神们,也是一窝蜂地拥了上来,无比亲切地拥抱着祂们的父神与母神。

宙斯告诉她们,在下一次的诸神大典之上,祂将会正式地赐予她们那独属于她们的荣誉。

欢呼雀跃的孩子们,兴高采烈地围着祂们继续歌唱,这一家十一口,显得是非常的其乐融融。

宙斯心里的感觉也挺奇怪的。

祂拥有了孩子,可是一次性却拥有了那么多。

而且,她们一诞生便直接长成了大姑娘。

这让祂完全没有体会到抚养孩子,以及照顾孩子成长的烦恼!

但是这毕竟是自己的亲生孩子,祂怎么看怎么喜欢!

祂带领着九位新生的女儿一同回归了神王神殿,并在风景最为秀丽的山峦之巅,分别为她们建造了华美的神宫。

平常时日,这些孩子们还是跟随着她们的母神摩涅莫绪涅。

她们虽是生而知之的强大法则神,但宙斯依旧不怎么放心,必须由摩涅莫绪涅来亲自照顾并教导她们。

法则神的诞生并非需要经历凡人那般漫长的成长,生而知之本是常态,但她们的性情都会与自身的本源法则极为相近。

如果不能加以妥善的教导,她们便很容易变得过于随性,被本性所彻底主导,那也并非好事。

一个只知撒谎的谎言之神、一个只带来死亡的死神、或是一个永远沉睡不醒的睡神,若完全被其本性所支配,那便不是真正意义上,神圣而明净、拥有“自我”的神性。

神性之崇高,应当是生于本性,控制本性,超脱本性,而不是反过来被本性所控制,让原始的冲动完全主导自我。

本源法则是构成宇宙的规则与力量,却不该是神祇行事做神的唯一准则。

神虽生于本性,其最终的神格却应超然生就本性,这终究还是需要父母的悉心教导。

在这短短不到一月的时间里,整个神界算是掀起了一场前所未有的轩然大波。

世界的变化实在太快了,快到了让诸神都感到难以理解的地步。

怎么就在这么短的时间内,伟大的神王身边,便多出了两位惊世骇俗的情人,以及

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