的诗风句式。
而楚辞中，也曾经用“援北斗兮酌桂浆”等句描绘用桂花祭祀的场面。
古人认为桂树高洁，是能沟通人神的祥瑞之物，祭天祭地祭宗庙时也有燃烧桂枝的例子。
桂枝燃烧的香气袅袅上升，是在将人间祈愿传递给神明。
熟知历代祭祀活动的礼官不由为五阿哥的临危不乱还逢凶化吉的反应抚须赞叹。
文曲星又恰好象征着蟾宫折桂的美事，用桂枝十分得宜，唯一可惜的是，如此有些怠慢了武曲星。
不过这是迎神仪式，悦神仪式已经在贡品里了，倒也无妨。
就在礼官心里想着的时候，见五阿哥由缓走动作逐渐改成了随着雅乐舞剑的动作。
“仰观天垣，桂魄流华；俯察人间，金英凝瑞。”
五阿哥旋身起视，简单的桂枝握在普通人手里就像烧火棍，但在他手中宛如镶了金般的墨剑。
“文曲耀处，桂影婆娑书锦绣。武曲临轩，桂枝劲节映寒芒。”
少年前踏三步出指，如踏九宫，后撤半步，空中飞旋一收，似逐北斗。
一个鹞子翻身，众人见他腰肢陡然反折，腰线绷如弦月，后仰时似玉弓蓄满，翻腾时若金鲤挣破冰面。
让人差点忘记场合，拍手叫好。
“双星并曜，文武兼修。文则经纶满腹如桂蕊攒金，武则韬略在胸若桂枝傲风。”
最后收势，五阿哥回挽剑花，未燃尽的桂花窸窣抖落，如星坠人间。
他右手执“剑”，左手从头握住，凌厉一抹，抹到尾端，桂枝残余枝点黑灰全被抹除，如洗净铅华一般。
最后剩下的只有一根笔直的树枝，如剑一般，被他放在案上，正是致敬武曲星之意。
弘历注意到，那桂枝原本并不是完全笔直，完全是弘昭最后那一下硬生生掰直的。
众人心头震动，脑海里都嗡了一下，追随着五阿哥的身影，直到人已经再次净手，拿着丝帕擦拭时才回过神来。
殿内又响起雍正哈哈的鸭子笑：
“燃桂生香，香烬成剑，妙啊，礼部还应多学习此法才是，传朕旨意，将文武星君编入祀典。”
原本还在真心稀奇赞美的礼官突然不嘻嘻了：……
啊？您是说老夫一把老腰还要用桂枝舞剑。
要不，微臣还是告老还乡吧。
都怪那该死的贼人，换了老夫的
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