时光飞逝，不知不觉间两个月的悠闲时光便一晃而过。
在这段时间，陆北顾除了日常事务之外，还被委了个新差事，那便是去泰山先生孙复家进行记录。此事缘由，是因为孙复自年初起便生了重病，自觉大去之期不远，便向官家请求派官员来家，记录由他口述的一些未曾写进从前刊行书籍中的内容。
中间过程不知道，反正这个差事最后落到了陆北顾头上。
陆北顾自无不可，便每日带著纸笔去孙复家记录，而孙复虽然也是太学的奠基人之一，却对以古文体夺得省元、状元的陆北顾并无恶感。
原因很简单，孙复和胡瑗两人很早就闹掰了，在太学两人就已处于互不相见的状态。
而胡瑗治经虽然不如孙复，但其教育培养太学诸生的能力超过了孙复，「太学体」实际上便是在胡瑷手上发展起来的，孙复则对「太学体」一直不认同。
不过不管孙复和胡瑗之间有何恩怨，从学术角度，这位「宋初三先生」之一的泰山先生，确实是学问高深.....孙复一生专治《春秋》，不惑于传注，临终之际，其口述内容更是言简意赅，明诸侯大夫之功过，用以考察时代盛衰，推见王道之治乱，深得孔子本义，陆北顾跟著也涨了不少学问。
在此期间，辽国也派遣了两位重臣，也就是枢密使、右金吾卫上将军萧扈与宣政殿学士、礼部尚书吴湛出使大宋，最终确定了两国交换「圣像」一事。
九月，秋高气爽，开封城外的官道上已是落叶渐积。
盐铁副使郭申锡、右司谏吕景初、度支判官王、监察御史陆北顾这四位主使各自率领的四个使团，加起来的规模非常庞大，足有上千人之众.....除了正副使之外，尚有译语、医师、文书等小吏，以及护卫军士、辎重民夫等。
使团计划经滑州、澶州、大名府，过真定府，最终由雄州白沟河出境，而东京开封到白沟河共有一千二百，因为人数众多且携带辎重，所以最少要走一个月。
至于他们的目的地，则是距离白沟河尚有一千一百四十五的辽国中京大定府，换到现代，其地理位置大约在赤峰市正南、承德市东北，从白沟河算起，还要再走上一个多月。
故此，若是再晚些出发，可能就赶不及正旦
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