，谁来管，以前是什么章程，现在延续就是了，毕竟这么多年邪门的南军没出现过乱子，那说明这套文帝之后由条侯等人建立的制度是行之有效的，既然如此，为何要改。
“阮共的女儿被霸凌了？”皇甫嵩有些吃惊的看着陈曦说道，“九卿的嫡女都敢霸凌，长安的教育环境这么乱吗？怪不得早些年有人让我劝你在加强德育，长安的学校都能这样吗？”
陈曦闻言一口老血梗在喉咙，居然有人让皇甫嵩劝自己加强德育，虽说陈曦也承认自己的强制教育确实有些问题，过于强化技术和知识，加之陈曦的强制教育过于刻板，不符合这个时代的教育方式，但连皇甫嵩都能当着自己的面说这话，就过分了。
要知道这个时代的教育逻辑是首孝悌，次见闻，也就是所谓的先道德，后开拓视野，再之后行教育，这套教育的逻辑对不对先放一边，这套教育的成本得先拿出来看看。
别的不说，如果开拓视野这个，最简单的就是亲自去看看，而这个就是成本，别说古代了，就是后世，很多时候都做不到。
再一个就是老师，一个师父带五个学生，和一个老师带五十个学生，那管理的方式是完全不同了，前者真的可以深入到学生的方方面面，后者那就别指望了，能盯住最好的和最坏的，都算不错了。
陈曦的教育核心是提高生产力，是普及知识，填补自己在提高生产力的过程之中出现的必然空缺位，维护社会的稳定。
知识不知识，道德不道德这种东西，陈曦其实并没有放在心上。
这也是大世家认为陈曦是孤月，是圣人的关键点，因为陈曦这种行为完完全全就是道德经那句圣人不仁，以百姓为刍狗，老公平了，全都是一样的，就是拿来补缺位的，谁都行，啥都不问，就看谁合适，整个就是一实体化的规则，之所以是圣人而不是天地，说白了多少会有人性的一面。
“哼，少胡说，那是因为阮慧慧长得太丑了，然后女学没人和她玩，卫尉没事去女学接自己女儿，看到他女儿被一群同龄人嫌弃，连个朋友都没有，觉得被霸凌了，然后还和一群人开了单挑。”陈曦没好气的说道。
长安学校的学子，基本都是非富即贵，而不属于非富即贵，还能在那里念
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